bp000001707

515 приішывающее къ землѣ съ ея нуждамй, огорченіями, тру дами, а равно н съ развлекающими удовольствіями, и вооб- іце съ ея суетоіі. Иногда думается но этому поводу, что мірскіе люди, ири всѣхъ своихъ усиліяхъ, могугь дости- гать только до невысокихъ степеней нравственнагб совер- шенства, и что для пихъ обязательна и возможна только подходЯчая нмъ особаго рода, и такъ сказать, пизшаго кпче- ства добродѣтель Въ этпхъ разсуждеиіяхъ много несиравед- ливаго, но есть нѣчто и справедливое. Что для мірскихъ лю- дей закрытъ достуігь къ высшимъ степенямъ правственпа- го совершенства,—это несправёдливо. Изъ сказаній о жи- тіихъ Святыхъ мы знаемъ много совершеяно обратныхъ примѣровъ, такъ—что святые пустыпййки и отпіельнйкіі носылаемы были голосомъ Божіимъ учитьпі ияым^ь добродѣ- телямъ у мірскихъ рабовъ и рабынь Боікіихъ. ІІо что есть все-таки нѣкоторые высшіе совѣты евангельскіе для избран- иыхъ и довлеющихъ къ сему иодвижниковъ Христовыхъ, необязательные для прочихъ послѣі(ователей Его,—этоспра- ведливо; что не всѣ, даже и благочестивЫе люди, дости- гаютъ одинаковыхъ степенсй добродѣтели, но рознятся въ этомъ отношеніи также, какъ звѣзда отъ звѣзды разнствуетъ во славѣ, и что по этому и Господь со всею сираведли- востію воздастъ на нослѣднемъ судѣ своемъ комуждо по дѣломъ его,— это тоже справедлпво; даже и то, что меж- ду самыМк добродѣтелямн есть разница въ качествахъ п свойствахъ, не смотря на общее связуощее ихъ впутреннее едннство, чго есть такъ сказать нарочитыя добродѣтели жи- тейскія,—и зто можно допуСтйть. Чтожь? Станемъ учить- ся іі въ этомъ отношеніи у Матери Господней. Въ проро- чественномъ псалмѣ многочнслёнпыя нравственныя совер- шенства Ея изображаются подъ видомъ царственпой рпзы, изукрашеной золотомъ и разнообразнымп драгоцѣниымп кам-