bp000001707

430 сохранишііемуея ігь сказаніяхъ, всегда въ праздничные и воскресные дни ходилъ молиться вь церковь села Носкре- сенскаго, среди прихожанъ коего за свою богоугодную жікшь нользовался отмѣннымъ уваженіемъ, а особенно за нринятый имъ на себя великій нодвигъ юродства о Госиодѣ нашемъ 4 Іисусѣ Христѣ, чрезъ что и слылъ въ народѣ «блажен- нымъ». Выходя изъ церкви, Кинріанъ не тотчасъ удалялся въ свое нустынножительство, а, но сказаніямъ того же иреданія, его иостоянно видали молящимся Богу, внѣ хра- ма прогивъ лѣваго его клироса, на самомъ скатѣ горы къ рѣкѣ Ухтохмѣ* Книріанъ будтобы посадилъ на этомъ мѣстѣ нѣсколько сосновыхъ и березовыхъ деревьевъ изъ которыхъ нЬкоторые и донынѣ существуютъ. Ходя во вретищѣ, и весь годъ босикомъ, юродствуя и молитвенно ноцвизаясь о Госно- дѣ въ своемъ уединеніи, Кипріанъ тамъ же и скончался *). ІІо кончинѣ его между крестьянами селъ Боскресенскаго и Ііетровскаго возникъ сноръ: тѣ и другіе желали похоро- ііи т ь тѣло иочитаемаго ими отшельннка у своихъ нриход- окихъ церквей. Обыватели села Боскресенскаго иредставля .111 съ своен стороны, что Кипріанъ нринадлежалъ къ ихъ ириходу, чаще ходилъ въ ихъ церковь и нребывалъ среди ихъ, а обыватели села Петровскаго оспаривали это тѣмъ, что Кинріанъ нодвизался въ урочищѣ иринадлежащемъ къ владѣнію ихъ села. Сноръ этотъ, но однимъ свидѣтельствамъ нрЬданія, разрѣшился тѣмъ, что иа Кинріанѣ, по снятіи съ ікто одежды, нашли въ ней занись, которою онъ выражалъ *) Мѣс/го, гдѣ жилъ „блажсиішйи Кипріаиъ (ііаиъ именуется оііъ среди иѣстнаго паселенія, чествуюідаго его паиять), называется „пу- сшш.кою и „островкомъ1. Лѣса зиачигелыіаго ныпѣ на сеиъ мѣ- стѣ не имѣется; растутъ дубовые кустарники—остатки бывшаго лѣ- са; между толлыии пняии видны заросшія ямы, которыя окрестными носелявами именуются „иещерками Кипріана№.