bp000001707

важныхъ случаяхъ, имеино во исцѣленіе души и тѣла, во освященіе себя и своего имущества. Для чего крестпые творятся ходы не только для освяще- нія воды, по и вокругъ стѣнъ храма? Что была за мысль Бого- мудрыхъ отцевъ нашихъ въ учрегкденіи крестныхъ ходовъ въ сей день, также въ другіе праздники, напримѣръ: въ свѣтлые дпи праздника Воскресенія Христова, въ день Кре- щенія Господня, въ нервын день мѣсяца августа, также на иоля и нивы христіанскія, при встрѣчѣ чудотворныхъ иконъ, по случаямъ тлетворныхъ новѣтрій и проч.? Отвѣтъ на сіи вопросы заимствую у приснонамятнаго великаго святителя московскаго Филарета. «Замѣтимъ об- щее правило святыя церкви, «говоритъсей іерархъ», пред- ставлять видимые образы и нодобія того, что восномішается или совершается духовно въ ея праздникахъ. Такъ, воспо- миная Крещеніе Господа, она ведетъ насъ на рѣку, и со вершаетъ молитвы надъ водою- торжествуя Воскресеніе Го- сиодне, она пробуждаетъ насъ въ полночь, и преизобиль- нымъ свѣтомъ свѣтилыіиковъ въ храмѣ изображаегь день вѣчныя жизнп въ горнемь Іерусалимѣ, гдѣ свѣтильникъ агнецъ, гдѣ солнце ненужно,гдѣнощннебудетъ*)».Крестный ходъвъ деыь Преполовенія наноминаетъ намъ крестное хожденіе Господа на землѣ для ироповѣди снасенія людей. Въ по~ слѣднііі депь великій праздпика столше Іисусъ , и зва- ше глаголл: аще кто жаждетъ , да пріидетъ ко Мнѣ и піегпъ: оѣрулй въ М л , лкоже рече писаніе , рѣки отъ чреоа его истекутъ води живы. Сіе же рече о Дусѣ , еьо же хот лху пріимати вѣрующги во имл Его (Іоан. 7, 87 —39). И вотъ св. церковь, желая утолить духовную 422 *) Тамъ же, стр. 292.