bp000001707

391 Итакъ, вотъ какое ученіе, слушатели, заключается въ молитвѣ къ Духу Святому: Царю небесный! Извлечемъ те перь изъ сего ученіа нравственныя наставленія. 1) Духъ Сватый есть Царь небесный, имѣющій равную съ Богомъ Отцемъ и Сыномъ власть надъ всѣмъ видимымъ и невидимымъ, земнымъ и небеснымъ: слѣдовательно, и чтить Духа Сватаго долаліо одинаковымъ съ Богомъ От- цемъ и Сыномъ поклоненіемъ, прославленіемъ и повинове- ніемъ. Отдадимъ же, братіе, во власть Цара небеснаго души свои, какъ вѣрноиодданные отдаютса власти земныхъ царей. Пусть пишетъ па скргталѣхъ сердецъ нагагіхъ (Еф. ТІІІ, 10) благодатные законы дладѣятельностп нашей. Пусть управляетъ нашими мыслями, желаніами и чувство- ваніями, отрѣшаа ихъ отъ земнаго и тлѣннаго и восперая къ небесному и вѣчиому, да пе царствуетъ убо грѣхъ въ мертвеннѣмъ нагиемъ тѣлѣ , во еже послугиапт еьо въ похотехъ его (Римл. ТІ, 12), гі да не обладаетъ нами гспязь міра сего , иже нынѣ дѣіісгпвуетъ въ сыпѣхъ про тгівлепія (Іоан. ХІТ, 30). 2) Духъ Сватый есть Духъ Утѣшитель: къ кому ?ке, послѣэтого, братіе, нрибѣгать намъ за утѣшеніемъ, какъ не къ Духу Сватому?! Кому возвѣщать печали и горести душъ своихъ, какъ не Ему—всеблагому Утѣшителю?! Кто не иепыталъ, какъ иногда суетно бываетъ безжизненно, вало и безсйльно утѣшеніе человѣчесгт (ІІсал. СѴМІ, 13)?! Нѣгь, никто тагь не утѣщитъ иасъ въ скорбяхъ и иес- частіяхъ нашихъ, какъ Оиъ—всемилостивый Духъ Святый: ггредъ лицемъ Его обгіліе радостп , и утѣхгі въ десиицѣ Его (Псал. XI, 15),— поетъ св. Царепророкъ; царство Его— царство правды и мпра , радостей игіадеждъ ( Римл. XIV, 17•—ХТ, 13),—учитъ св. Аиостолъ.