bp000001707

353 сиаго учителя въ самый ареонагъ, т е въ высшее ученое свое общество, и сказали ему: можемъ лгі мызпатъ,что это за иовое ученіе , проповіьдуемое тооою? Ибо что-то странное ты влпгаеиѣ въ уши наши. Поэтому хотимъ знатъ , что это такое? (Дѣни. XVII, 19, 20). Тогда но- лилась вдохиовенная рѣчь великаго Аностола. Похваливъ Аоннянъ за особенную нѣкоторую иабожность, въ снлу ко- торойонп въ своемъ городѣ, исполиенномъ статуй, нчобра- жавшихъ всевозможныя божества, воздвигли еіце жертпеи- инкъ нѣкоему и «ненѣдомому Богу», св. Павелъ объявилъ, что объ этомъ-то, до сихъ поръ невѣдомомъ для іпычни- ковъ Богѣ, онъ и хочетъ ироповѣдывать въ Аѳинскомъ аре- опагѣ. Затѣмъ, предложивъ основпыя я чистыя понитія о Божествѣ н вкратцѣ ииложивъ исторію богонрапленія и домостроительства сиасенія рода человѣческаго, онъ нере- шелъ въ своей проповѣди къ Совершителю нашего спасенія, Господу Іисусу Христу—Сыну Божію, нмѣющему судить нѣкогда всю вселенную, и въ заключеніе своей нроповѣди останонился на величайшемъ событін въ земиойжизии Бого- человѣка, именио на Его славномъ воскресеиіи изъ мерт- выхъ. Умолкъ великій благо^ѣстникъ христіанства,— и какіе же оказались нлоіы его аностольства въ ученой Аѳннской средѣ? Услышавъ о воскресенін мертвыхъ, одни не стѣсііи- лись грубо иасмѣяться падъ нимъ, а другіе съ уклончпвоГі и прснебрежительной ироніей сказали ему: объ этомъ по- слушаемъ тебл въ друюе времл. Итакъ Павелъ выгиелъ изъ среды ихъ,— зам-Гчаетъ книга «Дѣяній Аностольскихъ». Лишь нѣкоторые мужи, прнсщавъ кя нему , увѣровалц, и въ числѣ этихъ, увѣровавпімхъ оказался даже одинъ изъ членовъ ареонага—Діонисій, ц нѣкая благороднан жепщина Дамарь (Дѣян. XVI, 32, 38 и 34).