bp000001707

2 8 2 ленская церновь, когорая съ благословенія Митроиолита Пи- тнрима была перенесена иа иустое церковное мѣсто Возд- виженской земли. Что иобудило в ііо в ь (въ 1661 г ) вы- стронть деревннную Богоявленскую церковь, догадаться труд- но; ветхость ли старой, усердіе ли прпхожань м обновителя Александровой слободы—облюбованной Царемъ Иваномъ Басильевичемъ (иро.чваннымъ Грознымъ)—предиослѣдніімь Гюриковичемъ, и незабытой н нервымь Гомановымъ. Послѣ лихолѣтін (Литовскаго разоренія 1608—1612 гг.) на Гуси и погромовъ ту пору «ІІанщины» въ дворѣГрознаго и Цирской (то въ Александровой слободѣ, усадьбѣ, Царь Мпхаилъ Ѳеодоровичъ, въ понечеішіхъ своихъ, о возстановленіи былаго Государева, жіггія своихъ Державныхь предмѣст- ннковъ, въ дворцовыхъ слободахъ и селахъ вообще въ царскихъ вотчинахъ указалъ *) и въ Александровой слободѣбыть Государевому хоромному строенію для Царя его и ен Царицы стапа на иуін богомольскаго объѣзда нхъ «храму Божіему несомнѣн о Царемъ была носвящена пер- вая его забота- въ Александровой слободѣ» церковь Бого- явленія (по свидѣтельству писцовой той слободы кннги) въ церквѣ и въ нредѣлахъ Божіе милосердіе образы и ризы и книги и сосуды церковиые и вснкая церковиан утварь и колокола строеніе блаженные намяти Великаго Государя Царя и Великаго Кпязя Михаила Ѳеодоровича и мірское». Быть можетъ, что именуемаа вь монастырскихъ актахъ «старая Богонвленскан церковь» была также строеніе Царя Михаила Ѳеодоровича, будучи воздвигнута на мѣстѣ, едвали *) Царь Михаилъ Ѳедоровичъ былъ въ Алексапдровой слободѣ въ первый разъ въ 1619 г. какъ иредполагать можно ііо нисьмамъ его (Нисьма руе. Госуд. изд. Археограф. Комис. т. 1. М. 1848, стр. 12 и 13 и Рукописи Славянск. и русск. биб. Цацркаго, опис. Строе- вымъ. М. 1848 стр. 811. № 75%.2-