bp000001707

246 лами до Никоновскаго времени, — напр. Гь 1с Хс (Гос. ііодь Інсусъ Христосъ). Со стороны языка синодикь нредставляетъ особен ости въ вырайеніяхъ,— нанр. «помяни Госноди душа ихъ» (вм. души ихъ)- есть выраженія донущенныя произвольно илп по ошибкѣ переписчикомъ ириснособительио къ иростой разговорной рѣчи, — паир. Оцыщеиіе вм. очищеніе, вы- метъ часть святымъ копиемъ», или «чадо Михаиле младъ еси верстою (возрастомъ), а старъ смысломъ», «се жертво таиная свершена дароме приноситсл (1с рув. нѣснь лит ). Синодикъ начииается предисловіями,—которыхъ до четы- рехъ предисловій учительнаго- характера. Эти предисловія особенно обращаютъ на себя вниманіе, въ нихъ собрано все, что прнмымъ или косвеннымъ образомъ относится къ номнновепію дупгь усоншихъ- въ нихъ христіанинъ всяче- ски убѣждается творить номиновеніе но усоишимъ, давать вклады въ церквп, потому съ этою цѣлію помѣщены до- волыю любонытные разсказы изъ отеческихъ иреданій (можетъ быть даже аиокрнфическаго свойства). Въ концѣ синодика номѣщенъ заупокойный канонъ и «вселенское» иапихидное пѣніе* а этому каноиу онять иредшествуетъ «Предидверіе слову предъ каноиомь».—Въ текстѣ иреднсло вій есть довольно орпгнналыіыя нредставленія, напр. «тре- тины же творимъ нко втретій день человѣкъ измѣняется внда, девятины же творимъ яко въ девятый день разру- шается все тѣло храниму токмо еердцу единому, четыре- деснтины же творимъ сего ради яко и то сердце тогда по- гибнетъ. Сице въ зачатіи младеицу бываетъ втретій день живонисуетсн сердце Вдевятый жедень составляетсн нлоть, вчетыредеснтый же день совершенъ видъ воображается. Итоя ради вины душамъ намнти творимъ». Самый «иомянникъ» начннается общими помйновеніями;