bp000001707

176 жичекъ умеръ не раскаявшись, благодаря только тому со- обра?кенію, что „если-де послѣ Причастья-то Господь меня проститъ, то вынесу ли я шесть-то недѣльа? Можно еще въ качествѣ косвеннаго доказательства нашей мысли между прочимъ указать з д ѣ с ь и н а т о обстоятельство, что во многихъ мѣстахъ нѣкоторыя благочестивыя молодыя дѣвугаки и молодыя женщины, рѣпіпвгаіяся исповѣдываться и причаститься Св. Таинъ Христовыхъ, стараются всегда исполнить свое намѣреніе повозможности въ первую седмицу Великаго Поста не откладывая дѣло Исповѣди на другія не- дѣли, руководствуясь въ данномъ случаѣ тѣмъ сообра?кені- емъ, что слѣдуюіція гаесть недѣль (со второй по страстную включительно) представляютъ собою наиболѣе удобное вре- мя для возможной охраны себя отъ разныхъ грѣховныхъ соблазновъ; въ это время не гуляютъ, ѣдятъ вообще мало и сухо, работы болыпой нѣтъ.... Нѣтъ нужды критически относиться здѣсь къ изложенному нами народному воззрѣнію на Таинство Св. Ііричащенія. Очевидно для каждаго, что ученіе церкви о томъ, что каж' дый вѣрующій послѣ принятія Св. Христовыхъ Таинъ дол- ѵкенъ вообгце проводить благочестивую, достойную великаго Таинства жизнь и вообще воздерживаться повозможности отъ всякихъ грѣховъ, въ умахъ нашего простонародья до- яедено до крайности, выразивгаейся такъ строго почему т въ шести недѣляхь. Долженъ же знать простой человѣкъ, что невозмолсно кому бы то ни было не только шесть недѣль, по и шести дней провести въ соверіпеннѣйшей святости и чистотѣ, и что каждый изъ насъ каждодневно грѣшитъ , хотя можетъ быть и незамѣтно для себя. Всякій пастырь духовный по своему усмотрѣнію, конечно. можетъ искоренять это грустное явленіе и водворять нор мальный порядокъ, выражаюіційся въ исполненіи всѣми пра вославными христіанами постановленія церкви объ обяза- телыюмъ бытіи ка?кдаго вѣруюіцаго у Исповѣди и Сн,