bp000001707

1 7 5 отцекъ своимъ въ Тайнствѣ Погсаянія, не рѣшаются на слѣ- дующій день причаститься Св. Христовыхъ Таинъ и ведутъ себя въ это время въ церкви не какъ причастники, а какъ простые богомольцы. Спросите ихъ о аричинѣ такого рода ихъ дѣйствій—и они вѣроятно скажутъ вамъ, что такъ дѣ- лаютъ въ виду невозможности для нихъ въ точности вы- полнить піестинедѣлькый срокъ святой жизни. Весьма неиз- лмшнимъ будетъ, если мы въ подтвержденіе сказаинаго ука- •жемъ здѣсь на одинъ Ф а к т ъ , который, если не повторался, то во всякомъ случаѣ можетъ повториться и въ другихъ мѣстахъ благодаря вышеизложенпому воззрѣнію народному на Таинство Св. ГІричащенію. Фактъ этотъ слѣдующій. Въ одномъ крестьянскомъ домѣ—въ селѣ А. вскорѣ послѣ Кре- іценья какъ-то отъ простуды заболѣла одна молодая дѣвица; болѣзнь постепенно развивалась въ ней и недѣли черезъ три приняла, наконецъ, такіе размѣры, что больная отъ слабости не могла даже поворотиться на постели. Тогда сама она погкелала исповѣдываться и пріобщиться Св. Хри- стовыхъ Таинъ. Ыо родная мать этой дѣвицы, мать, сильно любящая дочь свою, въ силу именно своей любви отсовѣ- тывала ей посылать за попомъ въ видахъ приблткающейся маслянйцы, когда дочь ея—„ежели Богъ дастъ встанетъа ,— долѵкна вѣдь выходить на улицу, кататься и т. п. „Погоди, Аннушка, Богъ милостивъ, можетъ и встанешь. А вѣдь ты сама подумай: статное ли дѣло, коли ты причастишься, вы- ходить тебѣ на улицу....-, блины опять..., на гулянье, мо- жетъ, поѣдешь, нельзя вѣдь дѣдо дѣвичье. Д. сама ты раз- суди: вѣдь шесть недѣль11! Вольная долѵкна была оставить свое намѣреніе послѣ такихъ аргументацій- а между тѣмъ, чрезъ три-четыре дни она иотеряла созианіе и способность говорить и скончалась въ весьма скоромъ времени нерас- каянной грѣиіницей. Точно такой же Фактъ перед'івал'ь мнѣ мой знакомый. Въ его селѣ 3 ., отдѣлеиномъ отъ села А. цѣлыми почти 200 верстъ, одинъ благочестивой жітапи му-