bp000001707

174 продолжительнаго какого Фіізическаго труда (Это грѣхъ, по понятіямъ народнымъ). Осквернить же Ее хотч разъ ка- кимъ либо изъ этихъ грѣховъ въ указанное время—значит ь не только лишііться спасительной силы Св. Таинъ Христо выхъ, но и понести горшее наказаніе отъ Бога. Словомъ, по этому воззрѣнію, пріобщившись Св. Тѣла и Крови Хри- стовыхъ, шесть недѣль послѣ этого нужно проводить бук- вально въ совершенной чистотѣ и святости, буквально быть свободнымъ отъ всякаго, хотя незначительнаго грѣха, бук- вально нужно быть свѣтлымъ, святымъ человѣкомъ, анге- ломъ въ настоящемъ смыслѣ этого слова. Возможно ли те- перь простому человѣку въ точности выполнить всѣ эти и подобныя требованія? Возможно ли ему—домовитому семья- нину, окруяіенному постояпными работами и заботами о разныхъ семейныхъ нуждахъ, отрѣшиться почти отъ всего мірскаго на цѣлыхъ шесть недѣль и предаться чуть ли не созерцательно аскетическому только образу зкизни? „Развѣ вытерпишьа? говоритъ простой мужикъ, „выругаешься ш\ ло- шадь, аль тамъ ѳще что..., а опять ѣдимъ какъ: вѣдь все грѣхъ! Гдѣ же туть нашему братуа?... Другое дѣло—немощ- ные старички и старушки: какіе у нихъ грѣхи? Они могутъ вынести шестинедѣльный срокъ отрѣшенной отъ міра жизнн, могутъ до извѣстиой степени приблизиться на это время къ тому идеалу. который начерченъ въ умахъ народныхь. Ііоэтому имъ и можно ходить на исповѣдь и причащаться Св. Хрчстовыхъ Таинъ. Таково исконное воззрѣніе народное на Таинство Св. Прича- стія. По традиціи этого воззрѣнія весьма крѣпко придержива- ются и въ настоящее время многіе изъвѣруюіцихъ,—и вотъ, по нашему мнѣнію, настоящая причина рѣдкаго хожденія р іхъ къ РІсповѣди и Св. Причащенію. Лучшимъ доказательствомъ нашей мысли служитъ меягду прочимъ то обстоятел ьстіиъ что иногда изъ пришедшихъ на Исповѣдь сельскихъ прихо- жанъ нѣкоторые, очистивши совѣсть свою предъ духовным'ь