bp000001707

1 7 2 ніемъ въ церковь вообще и пѣкоторыми другими религіоз- ными обязанностями, нс исповѣдью и Св. ІІричастіемъ ни- когда.... Точно также и въ чувствѣ стыда видѣть такую отрицательную силу, которая бы постоянно и всецѣло удер- живала вѣрующихъ отъ исполненія первѣйшей и главнѣй- шей христіанской обязанности, ошибочно. Ходятъ ѵке старики и старушки къ исповѣди, сообщаютъ же своему духовному отцу тѣже грѣхи, которые свойственны и молодости и зрѣ- лости,—однакоже не стыдятся они своего духовника, а они вѣдь съ такими же нонятіями и воззрѣніями, изъ той же крестьянской среды. Если даже съ чисго—психологической точки зрѣнія посмотримъ надѣло, то и тогда, строго говоря, окажется невозможнымъ признать безусловную истинность подобнаго мнѣнія. Въ церкви предъ аналоемъ стоить одинъ священникъ, лицо духовное , не имѣющее права сказывать кому нибудь чужіе грѣхи, священникъ, знающій вообще грѣхи своей паствы, а потому самъ и притомъ съ любо- вію предлагающій вопросы о нихъ; все это хорошо знаютъ сельскіе люди. Могутъ они сообразить и то также, что ду- ховный отецъ ихъ убѣжденъ въ одинаковости грѣховъ сво- ихъ прнхожанъ и знаетъ, что небывающіе у исповѣди—не бозгрѣшные какіе люди, а заражены тѣми же грѣхами, ка- кіе исповѣиаютъ и приходящіе на исповѣдь-, различіе между тѣми и другими значитъ только въ томъ, что одни испол- няютъ постановленіе церкви, а другіе нѣтъ. Во мнѣніи сель- скаго священника,такимъ образомъ,скорѣевыигрываютъ пер- вые, т. е. бывающіе на исповѣди, а не послѣдніе. Эти и подоб- ныя соображенія, не говоримъ, что долягиы совершенно исклю чать всзможность стыда, какъ причины, удерживающей нѣ- которыхъ изъ вѣруюхцихъ отъ исповѣди и Св. ІІричастія, но но всякомъ случаѣ должны значительно ослабигь ту силу удерживанііг, которая вообще приписывается стыду нашими поученіями. Но однако какая же это, повторяемъ, болѣе существенная