bp000001707

162 Господиіо и святымъ мѣстамъ въ Палестинѣ. Клеопа бла гословнлъ Ѳеодора на сіе боголюбезное стремлеиіе; слѣдун его примѣру, 15 человѣкъ братіи тоже взяли биіеты на носѣщеніе Аѳона и поклоненіе въ Іерусалимъ, а въ числѣ пхъ и Игнатій; но тѣ направились въ Іерусалимъ, а Ѳео- доръ съ Игнатіемъ остановлены были въ монастырѣ Тис- мянъ, котораго настоятель игумень Ѳеодосій былъ другъ Паіісін Величковскаго, собесѣдникъ прен. Клеоны и однопле- менникъ его (родомъ Малороссііінпнъ нзъ гор. Глухова), а ихъ другъ Матѳей остался и все болѣе н болѣе сближался въ молитвенномъ общенін съ своимъ аввою Клеопою. Въ Введенской нустыни Клеона любилъ также удаляться для безмолвнаго уедпненія въ столь сокровеішое мѣсто въ лѣсу околоозера, что къ немучрезъ опыйпролегала только тропа, извивавшаяся междудерсвьями его и слѣдъ кото- рой отыскивался но зарубямъ иа нихъ въ томъ лѣсу; п тамъ особеино ревностпо, даже до мстомы иредавался чте иію и пѣнію, такъ что отъ истомы, внадая въ дремоту— продолжалъ славословить Господа Сплъ псалмами мстпхи- раміц нпогда въ сокровенное свое уединеніе бралъ и нѣ- кіихъ свонхъ учениковъ изъ братіи Введенской обители: Луку (впослѣдствіи жившаго въ Вознесенской Давидовоіі нустыни Московской епаііхіи) и Матѳея (удалившагося на Аѳонъ). Клеома нрн молптвенныхъ своихъ воздыханіях ь имѣлъ даръ псточать слезы о грѣхахъ міра сего м на за- катѣ дмей Клеомыэти слезы скорбипретворялись въслезы умилемія душевнаго, радостм о уснѣхѣ совершепнаго имъ ио только обновлемія, мо возстановленія ввѣремной ему Введеиской мноческой обнтели. Въ самую первую пору на- стоятелі ства Клеомы, въ пустыни боатья нерѣдко тернѣли не только пужду мо бѣдмости средствъ къ ея существо- г.анію, ію даже н недостатокъ въ хлѣбѣ насущиомъ Вылъ