bp000001707

160 отвѣтствующее убѣжище для ищущихъ удаленія отъ міра и несомиѣппо па Клеону пропзвела самое отрадное впе- чатлѣніе. Клеопа положилъ начало ея возрождепія: собралъ по міру скитавшуюся для прокормленія — ио бѣдности пу- стыни—братію въ построениыя имъ для нихъ, вмѣсто вет- хихъ деревянныхъ, камепныя келліи, заботясь воодушевить братіютѣмъ духомъ ииочества, который самъ воспринялъ па Аѳонѣ, для чего вниманію къ своимъ помысламъ и къ внутреиннмъ двпженіямъ дуіііп братію иоучалъ опытомъ своей жизни и словомъ наставленія; соорудилъ, вмѣсто вет- х ихъ деревянныхъ, два каменныхъ съ таковою же колоколь- нею храма: 1) въ честь Введеиія во храмъ ГІресиятыя Бо- городицы—въ 1767 г. иждивеніемъ купца Ситпикова и 2) во имя Святителя и Чудотворца ІІиколая (допынѣ суіце- ствующіе) въ 1774 г. прииомощи доброхотиыхъ и усерд- пыхъ жертвователей, прпвлекая нхъ своимъ богомысленнымъ ііодвижиичестііомъ (отъ долгаго и неирерывнаго стояпія иа молитвѣ страдалъ отекомъ ногъ), а особенно введеніемъ г.ъ обителп богослужебнаго устава и общежителыіаго образа по чпну общежителыіыхъ обнтелей святой Аѳонской горы (допыпѣ соблюдаемаго). Богослуженіе было столь иродол- жительно при отцѣ Клеонѣ, что всенощпая длилась 7 ча- соізъ- при чемъ Клеопа иослѣ поучепія (положеп- паго ио уставу) во всенощпую сказывалъ свое назиданіе, заимствуя иреимущестііенно изъ любимыхъ имъ творепін святыхъ Ефрема Сирипа и Іоанна Лѣствичнипа- для бого- мольцевъ установилъ иравило, по которому всякій прихо- дящій для поклоненія мѣстной святынѣ можетъ остапавли- ваться въ страннопріимномъ домѣ (Клеопою выстроепнымь въ сторонѣ обители за озеромъ, на его берегу) и нмѣть ііъ немъ не болѣе трехъ дпей иребываніе, нользуясь въ то время отъ пустыни безплатнотрапезою. Въ 3-хъ верстахъ отъ