bp000001704

точію въ церкви» (Маргар. въ словѣ о еже предста ца- рица л. 537 на обор.). Равно и св. Игнатій Богоносецъ говоритъ: «подобаетъ женнщпмся и посягающимъ съ волею епискона сочетоватися, да бракъ будетъ о Госнодѣ» (Посл. св. Игнатія Богон. къ Полин. л. 44). Г. В. Сенатовъ, нродолжая на тоже возраженіе, ііривелъ свидѣтельство Баронія, который увѣряетъ, что св. Игнатій Богоносецъ дѣйствительно о супружествѣ научалъ, «дабы безъ епііскоиа (или священника) не было браковъ (нодъ 109 год. л. 90)». Святый Амвросій Медіоланскій также предписы- ваетъ всѣмъ христіанамъ бракосочетаться благословеніемъ священнпческнмъ: «бракъ долженъ быть освящаемъ покро- вомъ и благословеніемъ священническнмъ». (Послан. его къ Вигилію). В. Г. Сенатовъ, въ доказательство того, что недоста- точно одного благословенія родительскаго для христіанскаго брака, привелъ слѣдующее: «сунружества, или законнаго брака тайна отъ Христа Бога уставлена суть, во умноже- ніе рода человѣческаго, п въ воснитаніе чадъ къ славѣ Божіей....да убо честно и безъ вснкаго нрепятія иравиль- наго тайна брака свершится, нарохіалыіый (нриходскій) іе- рей сія тоіцно всяко да сохранитъ.... яже не оъ благосло- веніеміь церковнымъ и чиннымъ отъ своего иастыря, сіесть, отъ енископа, или отъ тоя парохіи священника, вѣнчані- емъ нри двухъ или тріехъ ноне свидѣтелей свершаемая, по соборному уставленію, и святыхъ отецъ ученію, неза- конна, паче же беззаконна, и ничто же суть» (Кормч. част. 2-я о тайнѣ супружества л. 198 н 199) «Елико же аще безъ священныхъ молитвъ, своя рабы на сочетаніе брака совокунлнюще, не благословивъ бракъ составляютъ имъ, но блудническое смѣшеніе утверждаютъ; ихъ же не еовокунп Богъ священными молнтвами призываемь, тіи вси сходятся на грѣхъ» (Кормч. 2 част. л. 36 на обор.).