bp000001704

ственная благодать совержаетъ и, Аще ли жпвъ будетъ, да паки поставитъ священникъ въ купель, и молптвы, и мѵро, по обычаю творптъ. Тоже п Йикифоръ, патріархъ Царе- градскін, глаголетъ» (Номокан. л. 67). «Подобаетъ просвѣ- іцающнмся святымъ крещеніемъ, въ крещеніи мѵромъ по- мазатнся, мастію небесною, и прнчастникомъ быти царствія Христова» (Лаодикіііскаго соб. нрав. 47 Кормч. л 82). «Ве. лико таинство,еже есть печать Святаго Духа, и безъ того— креТценінтайнанесовершеннаесть(Кнпгао вѣрѣл. 245). Г. В. Сенатовъ убѣдительно просплъ старообрядцевъ оста- вить свое безсвященнословное общество, потому что и въ таинствѣ покаянія никакъ нельзя обойтись безъ священни- ка: «иже чтитъ іерея, чтитъ вышняго Бога, понеже іерей- ская честь на Бога восходитъ» (Кормч. л 33 ) .—Еже аще свяжеиіи иа земли , дудетъ связано на небеоьхъ; и еже аще разрѣгииши на земли, будетъ разрѣгиено на небесѣхъ (Мѳ. 16 гл. 19 ст). Да ннктоже речетъ, яко ко аностоломъ единѣмъ сін речена суть, но н ко всѣмъ хо- тящимъ быти пріемникомъ сихъ, иже убо огь Аиостолъ и донынѣ хранимо и соблюдаемо въ православныхъ не на- вѣтно: емуже милостивый Христе буди соблюдатися и хра- нитися и до втораго Твоего и страшнаго пришествія» (Кормч. л. 33 на обор.). В. Г. Сенатовъ, нослѣ того, прочиталъ изъ Малаго ка- тихизиса все, что сказано о таинствѣ покаянія, именно, что отпущеніе грѣховъ можно нолучить не иначе, какъ «разрѣшеніемъ священническимъ, имъ ше сила дана есть отъ Христа вязати же и рѣшити»- «разрѣшить кающагося никто же можетъ, точію православный священникъ» (Мал. Катих. л. 36). М. А. Николаевъ и С. Е. Баландинъ возразили на это, что каяться можно и нростолюдину, въ особенности старцу.