bp000001704

нрочно и твердо. Пора наконецъ образумиться, и нока еоть еще время, обратиться къ Богу съ покаяніемъ. Прекрасное дѣло знать Бога и епископа. Почитающін епископа почтенъ Богомъ. Кто дѣлаетъ что нибудь безъ вѣдома епископа, тотъ служитъ діаволу (Посл. Св. Игнат. Богон. къ Смирнян. ст. 8 н 9). «Итакъ, г.г. старообрядцы, вотъ вамъ достовѣрнѣйшее свидѣтельство о томъ, что безъ епископовъ и пресвитеровъ угодить Богу никакъ нельзя, и въ частностн кцзстить, тѣмъ болѣе перекрещивать, міряннну безъ воли еннскопа и пресвнтера совершенно невозможно: «кождо въ данномъ ему чнну да пребываетъ» (изъ двухъ правплъ св. нервов. Аност. прав. 1-ое)- восхищающіп недарованная имъ раздра- жаютъ Бога... нн діакону убо приносити жертвы нѣсть до- стойно, ни крестити кого... аще бо Филинпъ сконца крес- тивъ, и Ананіа мене Иавла, но не самъ себѣ восхитиста святительскаго чина, но отъ Бога пріяста власть, оть не- сочетаннаго Архіерея (изъ двухъ 2-ое прав. св. Аност. кормч. гл. 4). Также и блаженный архіепископъ Симеонъ утверждаетъ: «паки нпктоже крещаетъ, аще не хиротонію нмать» (Озерск. част. 1, стр. 61). Въ житіи св. Енифа- нія, енископа Кипрскаго, читаемъ, что когда онъ былъ еще Іудеемъ, однажды изумился іцедротѣ христіанина монаха Лукіана и просилъ его тутъ же крестить себя. Но Лукіанъ, такъ какъ былъ нростой моиахъ, отвѣчалъ ему: нодобаетъ о семъ возвѣстити епископу; ибо безъ пего не возможно есть сему совершитисл таинству. Согласно съ этпмъ отвѣтомъ, изъ житія св. Епифанія видно, что его черезъ недѣлю крестилѣ самъ еиисконъ (Смотр. житіе св. Енпфа- нія еииск. Кипрск. ЙІая 12 дн. въ Четіи-Мннеи). ГІрптомъ же, г.г. старобрядцы, надобно правду сказать: что за со- вершители таинотвъ міряне, особенно крещенія,—какіе мы