bp000001704

ковц сего радн розги ея и листвіе ея не увядаетъ.... це нодлежитъ времени тлѣнія, зане благодать Святаго Духа сія дѣпствуетъ>- (Книга о вѣрѣ л. 19)- сцерковь бо наче небесе вкоренилася есть, и удобѣйще есть солнцу отъ теченія своего престати, нежелп церквн безчестнѣ остати» (Книга о вѣрѣ л. 20 на обор.). «Царь царей, и Господь госнодей, и Пастырь настырей, едина церковь тѣла своего пстпнная глава, иоложивын душу свою за люди своя, пхже честною своею кровію искупи, не вос- хотѣ достояніе свое оставити на земли не устроено, от- ходя на небеса, но пземъ два сребреннка, даде гостин- никомь, се есть, старый и новый завѣтъ. Комуже далъ? кто гостинннцы? Аностолп, н ио нихъ воснріемннцы ихъ, настыріе и учителіе, архіеинскоіш и епископи, иже служи- теліе суть велнчеству смотрѣнія Его; имже п спребы- вати даже до скончанія вѣка обѣтованіе сотвори, н по своему неложному обѣтованію благодатнѣ пзбираетъ себѣ людей достоііныхъ п поставлнетъ н освящаетъ руконоло- женіемъ чина духовнаго чрезъ натріархи, архіеписконы и енископы» (Киига о вѣрѣ гл. 7 л 59 на обор. ) «0 при- чащеніи иречнстыя кровп Сына Божія, Духомъ Святымъ нророкъ прозрѣвъ рече: Христосъ Снась нашъ нренеизре- ченнымъ милосердіемъ своимъ сниде съ небесе, иоказуя къ намъ нреве.іінкую любовь свою, уподобися неясыти нус- тынному, иже кровію истекшею изъ нерсеі! своихъ ожив- ляетъ иненцы своя, насъ созданіе свое умершнхъ грѣхи, кровію истекшею пзъ ребръ своихъ оживотворн, и яко да намять такого великаго благодѣянін его въ насъ незабвенна будетъ, всегда на тайнѣй вечери своей илоть свою ясти, п пстинную кровь свою пити божественнымъ ученикомъ, а ири ннхъ всѣмъ новелѣ тако: піііте отъ нея вси (Мо. зач. 108), и утвержая, яко да неуннчнжитъ кто повелѣ-