bp000001704

священникъ I. Ф. Рождественскіп и мѣстный священннкъ Василій Добролюбовъ. Со стороны старообрядцевъ на бесѣду явились: с. Чаа- даева крестьянинъ И. А. Ннколаевъ, села Борисоглѣбскаго крестьяне: С. Е. Баландннъ, П. Г. Моржаковъ, Ы. А. Ыор- жаковъ, Г. Алимпіевъ, А. Сергѣевъ, Я. Журкпнъ, Е. Жур- кнна, 0. И. Ыухинъ, В. Юринъ, И. Юринъ. Слушателеіі православныхъ стеклось до 300 человѣкъ. Бесѣда начата была пѣніемъ молитвъ Святому Духу «Царю Небесный», въ 2 часа дня,—происходила въ Вознесенскомъ храмѣ села Борисоглѣбскаго. Священникъ Добролюбовъ, обратясь къ старообрядцамъ, сказалъ, что нѣкоторые изъ нихъ, недавно бывпш на бе- сѣдахъ, ведениыхъ Сенатовымн, въ г. Ыуромѣ и въ с. Шульгинѣ, сильно желалн и настанвалн, чтобы на бесѣ- дахъ разСирались вопросы только второстепенные, обрядо- вые, главнымъ образомъ— о перстосложеніи. Вы, старо- обрядцы, говорилъ свящ. Добролюбовъ, нридаете такое важ- ное значеніе этимъ вонросамъ въ дѣлѣ вѣры и такъ ими заняты, что не желаете болыне разсуждать ни о чемъ, какъ будто только тѣ иальцы, которые вы употребляете для крестнаго знаменія, сиасутъ васъ, какъ будто только мизинецъ и другой налецъ, возлѣ него, въ соединеніи съ большимъ, дѣлаемые въ перстосложеніи, вводятъ въ рай; но если въ крестномъ знаменіп соединить болілиой налецъ съ указательнымъ н среднимъ, то ужъ не выйдетъ дѣй- ствнтельнаго крестнаго знаменія, «тацѣмъ бо оружіемъ не оградишься отъ вражія силы и потому не спасешься, а погибнешь». Гдѣ же въ Евангеліи, въ Аностольскихъ по- сланіяхъ и въ Кормчей книгѣ сказано, что нальцы, а не вѣра въ святую Троицу насъ спасаютъ? Но если пѣтъ этого въ Евангеліи, въ Посланіяхъ Апостольскихъ, въ