bp000001704

естественнымъ, неизбѣжнымъ и самымъ обычнымъ. Намъ нельзя закрывать глаза на то, какъ легкомысленно, не­ честно и зазорно ведешь себя большая часть живущихъ милостынею. Говоримъ вовсе не въ упрекъ этимъ несчаст- нымъ, которые достойны скорѣе сожалѣиія и—несоинѣн- но—лучшаго участія со стороны такъ называеиой старшей братіи: иы отиѣчаенъ только веѣиъ извѣстные факты, н на основаніи ихъ утверждаенъ, что нищенство, въ худ- шенъ смѣслѣ этого слова, держится и усиливается ми­ лостынею, которую поэтому никакъ нельзя безусловно назвать благотворительности. Наша привычка подавать милостыню всякому, кто просишь именемъ Христовыиъ, конечно иногда оказываетъ ноиощь, хотя и несуществен­ ную, дѣйствительно несчастныиъ, вполнѣ заслуживающимъ ея и но своему безвыходному положеиію и но добросовѣст- ному употребленію нодаяній; но, съ другой стороны, она же создала право цѣлой иассѣ разныхъ лѣнтяевъ, прово­ ровавшихся проходимцевъ и проиойцъ—жить на чужой счетъ,— право ничѣмъ не заслуженное и ничѣиъ неонрав- дываеиое. Съ ранняго утра отправляясь за сбороиъ ми­ лостыни, которая даешь возможность не только удовлетво­ рять необходимыми потребностяиъ жизни, а не рѣдко а предаваться грубыиъ удовольствіямъ, эта иасса нищенствую- щихъ ие ииѣетъ ни времени ни иобуждеиій запинаться какимъ нибудь полезнымъ дѣломъ; до такой стеиени они привыкаютъ къ бездѣйствію и лѣни, что и самое легкое дѣло имъ представляется тяжелымъ трудоиъ; ииъ лѣнь даже заняться починкой собственной одежды: отсюда не­ ряшество, выставляющее наиоказъ рваныя рубища, ко­ торыя въ свою очередь служатъ цѣляиъ нищенства на- равнѣ съ искуственными увѣчьями, притворною елѣпотой и другиии, всѣмъ извѣстными, фокусаии нищенства. Своею