bp000001704

заключаютъ въ себѣ много недостатковъ. Въ этихъ сочиненіяхъ не всегда видно соблюдёніе логической послѣдовательности ири изслѣдованіи данннаго иредмета, какъ это бываетъ нерѣдко у іюдей, неполучивіпихъ сис/гематическаго развитія. Между отдѣль- ными частями иногда не замѣтно никакой связи, наприм. въ XV и XV I ст. „ 0 догматѣ вѣры“ : въ первой раскольники обличаются въ нарицаніи себя по именамъ основателей сектъ, а во второй излагается ученіе объ антихристѣ. Помимо всего этого обнаружпвается неясность и сбивчивость изложенія, час- тыя иовторенія и запутанносгь въ мысляхъ, наприм. въ X V I I ст. ,,0 догматѣ вѣры“ — сочинитель видимо задавленъ грудой матеріала и путается въ немъ. 7 мая въ Гавриловскомъ посадѣ. Въ нашей церковно-приходской жизни нельзя не отмѣтить за послѣднее время одного весьма отраднаго Факта, это—все чаще и чаще повторяющихся случаевъ особаго рода чество- ваній прихожанами своихъ духовныхъ пастырей , съ подне- сеніемъ лицамъ чествуемымъ нерѣдко очень цѣнныхъ по- дарковъ. Явленіе это представляется, н а нашъ взглядъ, за- служиваюіцимъ особеннаго вниманія. Въ немъ мы видимъ не только проявленіе глубокой любви и сыновней признатель- ности пасомыхъ къ добрѣ-трудящимся пастырямъ, но и до- казательство высокаго достоинства самихъ пастырей , если имъ воздаются так ія почести, чѣмъ, безъ сомнѣнія, сильнѣе всякихъ словъ опровергаются тѣ нарекан ія н а духовенство, отъ которыхъ нерѣдко приходится терпѣть этому сословію. Съ другой стороны явленіе это нельзя не признать добрымъ знаменіемъ наше го времени и въ томъ отношеніи, что оно пря- мо у к а зы в а е тъ н а пробуждающійся въ нашемъ обществѣ, за послѣднее время, религіозный интересъ, т акъ к а къ при этомъ лишь условіи могутъ достойно оцѣниваться и вызывать къ себѣ чувства признательности заслуги лицъ непосредственно служащихъ дѣлу религіи, каковы наши духовные пастыри .