bp000001704

Извѣстны два сочиненія Ѳедора Иванова: 1) яО догматѣ вѣры новыя благодати“ *) и 2) „Отвѣты артемьеву согласію“ . Сочиненіе „ 0 догматѣ вѣры“ иредставляетъ полное изложе- ніе вѣроученія странниковъ. Поводомъ къ написанію этого со- чиненія послужило съ одной стороны желаніе автора показать согласіе (секту) обществомъ истинныхъ послѣдователей древняго благочестія, съ другой— уничтожить нареканія въ революціон- номъ, противогосударственномъ направленіи бѣгунства, которое и православными, и раскольниками другихъ сектъ было ирирав- ниваемо къ революціонной шайкѣ еврейскаго агитатора Ѳевды ’*). Направленіе всего сочиненія чисто иолемическое. Въ началѣ авторъ говоритъ, что хочетъ иредставить „неиорочность своей вѣры иротивъ всѣхъ воирошающихъ, а наипаче отъ поморскаго согласія". Кромѣ поморцевъ обличаются раскольники другихъ толковъ какъ безпоновщинскихъ, такъ и иоповщинскихъ, обли- чаются также и старообрядцы, принявшіе единовѣріе. Сочиненіе „ 0 догматѣ вѣры“ состоитъ изъ двадцати одной статьи или главы. Въ немъ авторъ сначала развиваетъ мысль о необходимости сохраненія вѣры и иревосходствѣ ея предъ доб- рыми дѣлами ( I— I I I с/г.). Иотомъ онъ обличаетъ раскольниковъ въ различныхъ отступленіяхъ и ересяхъ. Такъ раскольники не занимаются открыто проиагандой раскола, записываются у граж- данскихъ властей съ обозначеніемъ, кто какой секты, даютъ нод- писки не распространять своихъ мнѣній. Кромѣ того расколь- ники сами иоступаютъ нечестиво, называя себя по именамъ осно- вателей сектъ: поморяны, филиппойы и пр. ( IV— IX , XV, X X ст.). Особенно порицаются сильно раскольники за то, что благосклонно относятся къ властямъ, заиисываются въ ревизію *) Это сочинепіе Ѳедора находится въ рукописномъ Сборникѣ раскол. сочипеній, написанномъ бывшимъ бѣгуномъ Семеномъ Ко- шарипымъ. Рукоп. библ. Казан. Акад. № 2122. **) 0 Ѳевдѣ упоминается въ рѣчи Гамаліила къ еврейскому синед- ріопу. Дѣян. V, 34—38.