bp000001704

Евангеліе и другія книги; въ нѣкоторыхъ книгахъ читалъ не все, а что относится къ старообрядчеству. Это чтеніе прежде всего убѣднло меня, что я ничего не знаю писанія, и что напрасно ночиталъ себя знатокомъ его; и теперь, чѣмъ больше читаю, тѣмъ болѣе убѣждаюсь въ этомъ. Кромѣ сего это чтеніе много подвинуло меня къ иравослав- ной церкви. Такъ, я совершенно убѣдился, что безъ нріоб- щенія тѣла и крови Христовыхъ считаться истиннымъ хри- стіаннномъ не возмошно, и что, какъ ни живи, а не при- частишься, прнчащенъ не будешь. Вотъ что шісалъ св. Іоаннъ Златоустъ въ 6-мъ словѣ о серафимѣхъ въ «Мар- гаритѣ»: А еже о таннствахъ да нодвпжется, ихъ же ради и носты бываютъ. Яко же бо въ Олимпійскихъ иодвизѣхъ бореніи конецъ есть вѣнецъ, сице н носта конецъ пречи- стое пріобщеніе: яко аще не нсправимъ сего (пріобщенія) ради дней сихъ, туне ѵі всуе претруждше себѣ, невѣнчани и кромѣ мзды отъ нодвига ностнаго отъндемъ». Видите: если и постъ соблюдешь, но не иріобщишься, иостъ про- падетъ даромъ. Такъ подвигъ постный не только не мо- жетъ замѣпить пріобщеніе, а даже безъ сего обращается въ ничто. Въ это время миѣ прпшлось своими глазами увидѣть въ древлеписьменныхъ и староиечатныхъ кпигахъ имя Спаси- теля Іисусъ. Сіе вы можете видѣть въ Спнодальной п Хлу- довской библіотекахъ въ Москвѣ, въ Братской библіотекѣ во Владимірѣ и вомногпхъ другпхъ мѣстахъ. Вообще приш- лось узнать, что всѣ обычаи и обряды православпой церквді были въ употребленіи и въ древнее время. Въ это время я сталъ сличать новонечатныя книги со старонечаіными н сіи еще между собою. Хоть нодробное слпченіе мнѣ не но силамъ, но миогія выраженія ново- лечатныхъ книгъ, на которыхъ кыосновываете свое отдѣ-