bp000001704

то особенно великій Святитель Николай Чудотворецъ, въ честь котораго созданъ и нынѣ освященъ благодатію Бо- жіею иридѣльный храмъ сей. Если вѣра какого-либо настав- ника нашего достойна нодражанія, то пренмущественно вѣра сего Святителя,— небеснаго Покровителя земли Русской, восхваляемаго в ѣ пѣніяхъ и пѣсняхъ духовныхъ по всѣмъ градамъ п весямъ ея. Святая Церковь, нменуя Святителя Ннколая правиломъ вѣры, этимъ самымъ обязываетъ насъ подраяшть вѣрѣ Его. Вѣра Святителн Николая, какъ солнце, сіяетъ весьма многими свѣтлыми лучами. Не достапетъ времени, чтобы собрать и обозрѣть всѣ эти лучи. Остановимся для на- шего назиданія, по крайней мѣрѣ, на нѣкоторыхъ совер- шенствахъ вѣры Его. Святитель Николай былъ Архипастыремъ церкви въ то время, когда въ ней свирѣпствовала буря лжеученія, воз- бужденная Аріемъ, суемудренно и богохульно учившимъ о второмъ Лицѣ Св. Троицы— Сынѣ Божіемъ. Для низложе- пія гордыни Арія и для осужденія еретическаго его ученія собранъ былъ первый Вселенскій Соборъ. Со всьй вселенной стеклись въ Никею ІІастыри Церкви. Въ бого- свѣтломъ сонмѣ ихъ былъ и Святитель Николай, и исію- вѣдалъ на Соборѣ свою вѣру едиными устами и единымъ сердцемъ съ прочими Св. Отцами Собора. Значитъ, вѣра Его была совершенно согласна съ ученіемъ Единой, Свя- той, Соборной и Аностольской Церкви. Такова должна быть и вѣра каждаго изъ насъ. Мы должиы вѣровать не какъ- нибудь по своему, не по соображеніямъ нашего ума, не по преданію и умствованію человѣческому, а такъ, какъ учитъ Единая, Святая, Соборная и Аностольская Церковь. 'Голько церкви Господь Іисусъ Христосъ преиодалъ глаголы, которые далъ Ему Богъ Отецъ (Іоан. 17, 8)- только Ей