bp000001704

ставляютъ и совершаютъ, еже есть рукоположеніе. Видипш ли чины и дѣйствомъ, навящше, ни мнѣе реку предстоя- щихъ. Тѣмъ убо рабомъ р а зд ав ае тъ десять мнасъ , дары реку , и кому яідо даются на пользу. Всяко бо, емуже засту - пати поручено, аще и недостоинъ будетъ, даръ имать отъ поставленія: и есть сіе веліе во истину Божія человѣколюбія таинство. (Бла говѣс тное Евангеліе, л. 206). Т а к ъ Господь положилъ въ своей церкви начальство, или іерархію въ трехъ чинахъ: епископскомъ, пресвитерскомъ и діаконскомъ. Такимъ образомъ Христосъ Спаситель создалъ церковь свою съ седмью таинствами и положилъ въ ней трехчинную іерархію. Таинства и іерарх ія суть необходимыя поэтому принадлежности истинной церкви Христовой. И въ Боль- шомъ Катихизисѣ читаемъ: «Вопросъ: Чго есть церковь Божія? Отвѣтъ. Церковь Божія есть собраніе всѣхъ вѣрныхъ Божіихъ, иже непоколебимую деряѵать едину православную вѣру, и въ любви пребываютъ , облобызаютъ-же ученіе еван- гельское непоколеблемое, и иже суть достойны пріимати святыя и божественныя совершенныя т айны , ииѵке суть подъ единою главою Господемъ нашимъ Іисусъ Христомъ , а подъ гіравленіемъ совершенныхъ святыхъ, отъ него поставлен- ныхъ , и иже въ законѣ христіанскомъ пребываютъ неза- зорно, а не яко лицемѣри творятъ. Къ нимъ-же самъ Гос- подь глаголетъ во Евангел іи отъ Матѳея, сице рече, что мя и скушает е лицемѣри». ( 1 . 120 обор. и 121). Т а к ъ церко^ь Божія есть всѣ вѣрные Божіи, а не одной какой либо мѣст- ности, которые содержатъ правую вѣру, принимаютъ таин- ства и находятся подъ управлен іемъ лицъ священныхъ, или іерархіи. Церкви своей Господь даровалъ особыя права и особую власть. Въ Маломъ Катихизисѣ говорится: «имать церковь и сіе достоинство отъ Христа , яко нетокмо простыхъ людей н ак а зу е тъ , но и клириковъ, епископовъ-же и архіегіископовъ большихъ, н а соборѣ вселенскомъ по винамъ ихъ подъ запреіценіе влагати и отлучати, яже сама едина сущи стол- помъ и утвержденіемъ истины. Имать-же и писаніе святы толковати, и учители похваляги, и ирославляти». 0 пятой