bp000001704

тѣло Христово, т. е. церковь, подобно человѣческому тѣлу. К а к ъ человѣческое тѣло едино, но имѣетъ многіе и разно- образные члены, тако и церковь едина, но состоитъ изъ многихъ и различныхъ членовъ. К акъ въ человѣческомъ тѣлѣ каждый членъ исполняетъ свое назначеніе и является необходимымъ, т а к ъ что ни одинъ членъ не можетъ ска зать другому: ты мнѣ ненуженъ, т а к ъ и церковные члены каж- дый имѣетъ свое назначен іе и всѣ необходимы въ церкви. II какъ въ человѣческомъ тѣлѣ одинъ какой либо членъ, р у к а или г л а зъ , не можетъ составлять всего тѣла, т а к ъ и въ церковномъ составѣ одинъ членъ не можетъ составлять всей церкви. Въ церкви ;ке оныхъ положи Вогъ первѣе апо- столовъ, второе пророковъ, гретіе учителей. 1 къ Коринѳя- номъ зачало І53. Или к акъ говорится въ другомъ мѣстѣ апостола: «той далъ есть овы убо аностолы, овы же про- роки , овы же благовѣстники, овы же пастыри и учители къ совершенію свитыхъ, въ дѣло служенія, въ созиданіе тѣлн Христова» . Апостолъ къ Е<і>есеомъ зачало 224. Т а к ъ Богъ поставилъ въ церкви пастырей и учителей, которымъ далъ право и власть учить и управлягь въ церкви, а другихъ обязалъ повиноваться и слуша ть и хъ ,—учредилъ въ церкви паству и начальство. Г л а в а Христовой церкви есть самъ Христосъ , какъ о томъ свидѣтельствуетъ святой апосголъ Павелъ : и того, т. е. Христа , даде главу выше всѣхъ церкви , яже есть тѣ^о Его, исполненіе исполняющаго всяческая во всѣхъ». Къ Ефесеемъ зачало 219. Въ частной я«е, мѣстной какой либо церкви глав а и управитель есть епископъ. Это видимъ въ книгѣ Кормчей въ толкованіи н а 55 правило святыхъ апос- толъ. «Правило 55. Аще который причетникъ досадитъ епископу , да извержется, писано бо есть, князю людей да не речеши зла. Толкованіе. Епискони убо по образу Гос- пода нашего Іи су с а Хри с т а , и глав а церковнаго тѣлесе име- нуеми и большія чести достойни суть: тѣмъ же ащ е к т о д о - садитъ имъ да измещется. Ііресвитери же и діаконы по об- р а зу суще ру къ , яко тѣми церковное правленіе содѣваетъ епископъ : чести убо и тіи достойни суть, но не тако якояге