bp000001704

ло случаю праздннка или сорокоуста. Когда же ему тутъ заниматься занисямн? Нужно иоскорѣе уснуть хоть часъ— другой до заутрени, чтобы съ надлежащимъ вниманіемъ совершать службы Божін, утреню и литургію. Естественно, занись рожденія п крещенія откладывается до свободнаго времени ио окончаніи службы- а между тѣмъ ио выходѣ. изъ церкви свяіценникъ видитъ, что его дожидается под- вода изъ деревни, иноп разъ и не одна: нужно спѣ- шить напутствовать онасно больныхъ. Свящеиникъ возвра- тится домон уже къ вечеру— усталын и голодный,— тутъ не до заниси! Мы указалн на одно только обстоятельство въ жизни священника, препятствующее ему быгь всегда исправнымь въ отношеніи метрическихъ занисеГц а сколько помѣхъ другаго рода, еслн не оиравдывающихъ, то покрай- ней ыѣрѣ хоть отчастп извиняющихъ неиснравности въ этомъ дѣлѣ! Но, съ другой стороны, эти уменьшаюіція вину священ- ника обстоятельства нисколько не облегчаютъ участи тѣхъ, кому приходится страдать и многое терять по его винѣ. Поэтому належнтъ крайняя нужда иозаботиться о мѣрахъ къ нредотвращенію указанныхъ недостатковъ въ веденіі^ метрііческихъ занисей. Одинъ благочинный, иѣкто священникъ Алексѣй Ушмар- скій, по своему оффиціальному ноложенію конечно внолнѣ знакомый съ ноложеніемъ настоящаго дѣла, нредлагаетъ въ «Церковномъ Вѣстникѣ» (Лѣ 21) вотъ какую мѣру для пра- вильнаго веденія метрическихъ записей. «При каждой церкви пусть ведутся двѣ метрическія книги: въ одну слѣдуетъ вносить требы но времени совершенія ихъ, и потомъ но нрошествіи мѣсяца нрочитывать ихъ (*) въ церкви вь воскресные и нраздничиые дни нослѣ литургіи, спрашивать предстоящихъ, правильно ли записаны требы’ (*) Конечно, записи требъ. Ред.