bp000001704

друга любгти (ст. 11). Если для кого, то для васъ, бра- тіе святаго храма сего, должна быть свяіценна заповѣдь Аностола и Евангелиста Іоанна Богослова. Во имя Его со- зданъ н Его покровительству порученъ храмъ вашъ. Вѣру- емъ и уповаемъ, что Онъ же будетъ постояннымъ ходата- емъ предъ Господомъ за васъ и за всѣхъ, нмѣющихъ при- ходить въ сей храмъ для усердиой молитвы. Господь Богъ въ словѣ своемъ именуетъ Себя любовію. Онъ есть любовь безконечная, и нреимущественно благоуго- ждается нашею любовію къ ближнимъ. Его благоволеніе преимущественно почнваетъ на тѣхъ людяхъ, которые лю- бягъ ближннхъ, и любовію своею унодобляются Ему. Мы такъ созданы, что всегда чувствуемъ потребность въ Богѣ, стремимся къ Нему, желаемъ быть вмѣстѣ съ Нимъ. И вогь, если что приближаетъ насъ къ Богу, если что соединяетъ насъ съ Нимъ, то преимущественно любовь къ ближнимъ. Аще другъ друга любимъ, Богъ въ насъ пребываетъ, учитъ св. Іоаннь Богословъ (1 Іоан. 4, 12). Мыт 6, говоритъ Св. Аностолъ Павелъ, пребываютъ вгь■ ра, надежда , любы , три с іл , болыии же сихъ любы (1 Лор. 13, 13). Главныя христіанскія добродѣтели — вѣра, надежда и любовь. Выше же всѣхъ добродѣтелей—любовь, х т. е. любовь къ Богу, и нераздѣльная съ нею любовь къ блнжнимъ. Любовь къ ближнимъ, но ученію того же Ано- стола, есть исполненіе закона (Рим. 13, 10), есть союзъ совершенства (Кол. 3, 14). Любліі друш, вѣщаетъ онъ, закопъ исполни (Римл. 13, 8). Бесьма необходима для • насъ вѣра. Безъ вѣры не возможпо угодшпи Бо/у (Евр. 11 , 6). Иже не иметъ вѣры, осужденъ будетъ (Марк. 16, 16). Но и самая вѣра безъ любви къ ближнимъ не угодна Богу и не можетъ нослужить намъ во спасеніе. Аще имамъ всю вѣру^ говоритъ св. Апостолъ ІІавелъ, яко и