bp000001704

стражники разгоняли нищихъ отъ собора. Нищіе иотоиъ со смѣ- хомъ разсказывали: „насъ нрогонятъ отъ церкви, а мы кругомъ ограды обѣжимъ и опять на то же мѣсто воротимся, а страж- ники уйдутъ“. Такъ стражники и перестали разгонять нищихъ отъ собора. Вотъ результаты частной благотворительности и это, должно сказать, еще самаяслабая тѣнь дѣйствительности. Въ томъ ли добро и польза подаваемой милостыни, чтобы способствовать раз- витію павперизма среди низшаго класса и унадку нравственно- сги? Есть, конечно, бѣдняки, которыхъ заставляетъ нужда идти за подаяніемъ, вслѣдствіе неимѣнія работы и другихъ не- счастныхъ случаевъ, и обращаются они къ милостынѣ, иотому что нѣтъ нравильной благотворительности и чтомилостыня един- ственный способъ всномоществованія. А что сказать о тѣхъ бѣд- ныхъ и нуждающихся, которые не могутъ обратиться къ соби- ранію милостыни, вслѣдствіе своего исключительнаго положенія? какую онитернятъ нужду и крайность въ способахъ сущесгвованія? Для уничтоженія злоупотребленій нищенствующихъ и оказа- нія иомощидѣйствительно нуждающимся, необходимо образовать правильную благотворительность (Ч;). ГІомощь должна быть на- столько велика, чтобы моглавполнѣ обезпечить нуждающихся, въ болѣзни или въ другихъ несчастныхъ случаяхъ, а главное, должна быть въ нріисканіи работы, чтобысиособные къ работѣ, при иоддержкѣ общества, могли сиравиться настолько, чтобы болѣе не нуждаться въ благотворительности. При такихъ грандіозныхъ учрежденіяхъ, какъ богадѣльня и пріюты, не многонужно усилій, чтобы уничтожить нищенство. Средства же могутъ образоваться изъ той подачи милостыни въ церквахъ и но домамъ;только всѣ эти крупицы должны собираться въ одно мѣсто. Развѣ не можетъ каждый житель, (*) Въ этоиъ дѣлѣ обществу могли бы оказагь большую поиощь праходскія поса- читѳльства, кото[)ЫЛ амѣюгса ири соборѣ а Усііенской церкви.