bp000001704

зырянина— здороваго 25 лѣтъ, и онъ съ собойтаскалъ двоихъ маленькихъ, одного на рукакъ, годоваго, а другая дѣвочка 3 лѣтъ ходила за нюіъ; это было еще зююй. Слышно, что будьто пѣкоторые берутъ дѣтей у другихъ ,,на прокатъ" и съ ними ходятъ по городу. Какова, спрашивается, участь маленышхъ дѣтей, въ особенности дѣвочекъ при такой промышленности? „Вотъ предъ назш одинъ маленькій прошатель милостыни; по- смотримъ на него: онъ тянетъ свое „Христа-ради“, а самъ смотритъ ио сторонамъ, нельзя ли чего стащить; въ глазахъ у него ложь и лукавство, въ движеніяхъ наглость и безстыдство... и это отъ того, что маленькій нищій живетъ среди нищенства взрослаго—грубаго, развратнаго. Бѣдный ребенокъ! Что онъ тутъ видитъ I слышитъ'? Плоіцадная брань, грубый разгулъ, расиутство, пьянство—вотъ та атмосфера, въ которой онъ жи- ветъ и развивается. Здѣсь онъ съ малыхъ лѣтъ привыкаегь къ ираздности, лѣни;здѣсь въ немъ развивается ханжество, иопро- шайство. Въ такомъ наиравленіи этотъ ребенокъ и встуиаетъ въ жизнь. Что можно ожидать отъ такого члена общества? съ какою подготовкою онъ выйдетъ на житейское понрище? гдѣ онъ возметъ силъдля борьбысъ нуждой и порокомъ1? Сумаи воровство—вотъ его будущая профессія; полный кошель хлѣб- ныхъ кусковъ ц пьяная голова— вотъ его будущіе идеалы?“ Благодаря Б іга, нри устройствѣ пріюта для мальчиковъ и дѣвочекъ, нищихъ-дѣтей изъ числа коренныхъ жителей гор. Кунгура не видно. И иодъ какимъ только иредлогомъ не выпрашивается мило- стыня? Просятъ на иогорѣлое мѣсто, просятъ, какъ странники ио святымъ мѣстамъ, иросятъ на погребеніе умершихъ, просятъ на соборованіе!... А мѣръ, предупреждающихъ нищенство, ни- какихъ нѣтъ. Въ одно время отъ городской управы было такое распоря- женіе, чтобынищіе не стояли у соборной ограды и полицейскіб