bp000001704

Лаодикійскаго собора нравило 33. «Не подобаетъ моли- тися съ еретикомъ нлн отіцепенцемъ». Въ толкованіи на сіе иравнло въ примѣръ отщененства приводятся овдіане, иже убо вѣру имѣютъ, якоже и собор- ная церковь, и со всѣми на мѣстѣ не молятся, и хулятъ епискоіювъ, богатства ради, и проч. Для приложенія сихъ правнлъ къ настояіцему предмету и для устраненія могущихъ встрѣтиться возраженій, нужны здѣсь нѣкоторыя особенныя соображенія. Если апостольское иравило не позволяетъ молнться съ принадлежавшими къ иравославной церкви, но отлученными отъ нея за тяжкій грахъ, или за упорство въ какомъ-либо неправославномъ мнѣніи, которые могутъ еще покаяться и возвратиться въ церковь, то кольми паче иравило сіе имѣ- етъ снлу къ устраненію отъ обіценія церковныхъ молитвъ тѣхъ, которые никогда не принадлежа.яи къ нравославной церкви, и не будутъ нринадлежать къ неГі, каковы жнв- шіе и умершіе внѣ нравославной церкви. Второе правило антіохійскаго собора запрещаетъ м о л іі т ь - ся съ находящнмися внѣ общенія церковнаго. Очевидно, что римско-католики, лютеране, реформаторы находятся внѣ об- щенія православной церкви; и въ такомъ же внѣ общенія положеніи осгаются и тогда, когда умираютъ, не присое- динясь къ православяой церкви. СлЬдствеино правило за- прещаетъ молиться съ ними. Тридцать третье нравило лаодикійскаго собора занреща- етъ молиться съ отщепенцемъ. Толкованіе сказываетъ, что здѣсь разумѣются даже и такіе люди, иже вѣру имутъ, яко же и соборная церковь, но, по унорству, въ нѣкото- рыхъ особенныхъ мнѣніяхъ отдѣляются отъ нея. Изъ сего съ тѣмъ болѣе полною силою происходитъ заключеніе, что подъ сіе иравило нодходятъ римско-католики, лютеране и реформаты.