bp000001704

на Ѳаворѣ къ Преобразйвшемуся Господу: добро намъ (ученикамъ Твоимъ) здѣ бытч (Лук. 9, 33): пбо съ Апостоламн, кромѣ Гос- пода Інсуса Христа, были тогда только Могсей и И лгя , а въ иасъ тогда былъ бы Самъ Ѳтецъ наиіъ небесный, возлюбленный Сынъ Его, Господь пашъ Інсусъ Христосъ, п Духъ Святый, Утѣши- тель нашъ. Тріѵпостасный Содѣтель и Богъ нашъ есть Боіъ милости и щеОротъ (2 Кор. 1, 3 ).—Греки, когда въ столицѣ и въ странѣ яхъ было страшио-опустошительное землетрясеніе, молитвенно возопиліі къ Ізогу, п тотчасъ получили отъ Него помилованіе и спасеніе. Не рѣдко н мы испытываецъ бѣдствія въ настоящей жизии, то отъ землетрясеній и кораблекрушеиій, то отъ наводне- ній и иожаровъ, то отъ воздушпыхъ бурь п неурожаевъ, отъ смертоносныхъ повѣтрій и другихъ золъ. Въ мірѣ политическомъ только н разносятся всюду вѣсти о войнѣ и о войнѣ,—только и слышно^ повсюду, что языкъ востаетъ на нзыкъ и царство на царство (Мѳ. 24, 6 , 7); разрушительная сила анархіи все рас- тетъ и изощряется въ сиособахт> ниспровергнуть царскіе престо- лы, разорить въ конецъ всякое благосостояпіе, всякій добрый порядокъ и строй жизни государствеииой. Вотъ какая ужасающая картина зла н нотрясеній всяческихъ представляется намъ при самомъ даже краткомъ обозрѣніи условій Физической и политиче- ской жизни человѣка! Что же намъ дѣлать въ такомъ скорбномъ житіи и ноложеніи нашемъ? Будемъ, нодобно благоразумнымъ Грекамъ, отъ всей души вопіять чаще къ тріѵиостаспому Богу своему: святый Воже, святый Крѣпкій, святый Везсмертиый, помилуй насъ! Архимандритъ Антоній. Можетъ ли Православная церковь молиться за усопшихъ неправославныхъ христіанъ? Такъ какъ данный вопросъ требуетси разсматривать не только съ канонической стороны, но нриходится иногда, нри рѣшеніи его на практикѣ, принимать въ соображеніе