bp000001704

развить къ своих* дотомцахъ христіански-нравственное настроеніе. Предъ началом*, равно какъ и но окоячаніи каждого урока но цсалтирп, ученик* долженъ былъ креститься и цѣловать священный текст*. Важнѣйіпіе моменты школьной жизни каждого ученика освящались молитвою. Такими моментами о. дьяконъ признавал* переходы отъ одной части учебного курса къ другой. Кончит* тот* или другой азбуку—молебен*, наступила очередь обучать письму—- опять молебен*; на этихъ молебнах* присутствовали не только уче­ ники, но и родители ихъ. Ученик*, нодавшій своими успѣхами по­ вод* къ такому молебну, становился героем* дня: его всѣ хвалили, ласкали, поздравляли и высказывали множество благожеланій. Въ жизни семьи и школы какъ будто прибавлялся новый праздник*. Въ этомъ случаѣ въ домѣ о. дьякона совершалось нѣчто похожее на то, что въ ХУІІ вѣкѣ в* подобных* случаях* совершалось при дворѣ царя Алексѣя Михайловича. Когда юный царевич* Ѳеодоръ приступал* къ изученію Октоиха, устраивалось молебствіе и торже­ ственное нразднованіе; предъ тѣмъ, какъ начать обученіе наслѣд- ника престола «страшному нѣнію» (т. е. церковному пѣнію въ страстную седмицу), опятьсовершалосьтакое жемолебствіе и устра­ ивалось торжество. Въ этихъ пріемахъ педагогической деятель­ ности о. дьякона авторъ справедливо усматривает* отраженіе на- родно-историческаго генія. Мы передали существенное въ разсказѣ 0. Забытаго о педагоги­ ческой деятельности о. дьякона села Мигаева. Для полноты раз- сказа остается добавить, что онъ обучил* мальчиков* церковному ііѣнію и завел* хор*, ватѣмъ повремени открыл* внѣцерковныя со- бесѣдованія, или вѣрнѣе, чтеніе крестьянам* любимых* ими Четьи- миней и других* полезных* книг*. Въ награду за все сіе стяжал* искреннюю любовь и уваженіе прихожан*, которые с* удовольст­ вий помогали ему по дому и въ хозяйств! преимущественно нату­ рой, а отъ еиархіальнаго Архіерея удостоен* сана священника. Глубоко-трогательно было прощаніе іерея Николая , бывіиаго 4 0 “