bp000001704

преданія съ одной стороны и практики первых* трехъ вѣковъ— съ другой, а здѣсь въ 71-мъ и 72-мъ правилах* прямо говорится, что воскъ, на ряду съ елеемъ, былъ въ чнслѣ постоянных* принадлежностей церкви, и что ііохище- ніе его признавалось такимъ преступленіемъ, которое на­ казывалось отлученіемъ отъ церкви. Сопоставляя означен­ ное указаніе съ тѣмъ фактом*, что Карѳагенскій Епископ* Менсурій, отправляясь въ Рим* на мученіе, передает* ста- рѣйпшнамъ, на ряду съ разными церковными предметами, и два свѣщнпка, можно съ несомнѣнностію признать, что въ ІІІ-мъ вѣкѣ восковыя свѣчи были въ полном* употребленіи. Что касается употребленія этихъ свѣчъ въ IY вѣкѣ, то оно подтверждается уже прямыми свндѣтельствами. Блаженный Іеронимъ говорит* о немъ, какъ о благочестивом* обычаѣ ого времени, а св. Григорій Богослов* уже придает* ему таинственное значеніе. Объясняя готовящемуся къ креіце- нію значеніе свѣчи, которую держит* въ руках* крещае- мый, онъ говорить о ней такъ: «свѣтильники, которые воз- жешь, таинственно образуют* тамошнее свѣтоводство, съ которым* мы, чистыя и дѣвственныя души, изыдемъ въ срѣтеніе жениху, имѣя ясныя свѣтильники вѣры» (*). Въ YI вѣкѣ употребленіе въ церквах* восковых* свѣчъ ограж­ дается государственными постановленіями. По закону Импе­ ратора Юстиніана, никто не мог* приступать къ постройкѣ ни монастыря, ни церкви, ни молитвеннаго дома до тѣхъ пор*, пока не было представлено строителем* такой части имѣнія, какая была бы достаточна: на масло «и на воскъ и на всякъ посвѣтъ церковный«, и на священную службу, и на различное соблюдете святому храму, н на пищу и на одѣяніе— работающим* ему» (**). Седьмой вселенскій Со­ О Слово на св. крещеніе см. Твор. свят. Отец., издав пои М Дух. Ак. т. III, стр. 321. 1 (**) Кормчая гл. 42.