bp000001704

этого руки могутъ быть не особенно чисты. Поэтому, предъ гамымъ причащеніемъ мы и умываемъ руки, такт, какъ не хорошо и не при­ личествуешь святости таішс/гва брать Пречистое Тѣло Христово ру ­ ками хотя и не грязными, но все-таки, можешь быть, немного за ­ пачканными61. Съ этого времени и я сталъ всегда умывать свои руки предъ при- чащеніемъ. Нужпо замѣтить также здѣсь, что обычай этотъ, нагнет­ ся, очень древній. За древность его свидѣтельствуешь то, что онъ, какъ передавали мнѣ, существуешь у раскольниковъ. Считая, съ своей стороны, обычай этотъ очень хорошимъ, я рѣ- шилея нынѣ сообщить о немъ гласно и другимъ о.о. собратьямь моимъ. По нашему крайнему разумѣнію, обычай этотъ—очень нехорошій, не самъ по себѣ внрочемъ, не но существу, а по времени исполненія его. Молитва „ Отче нашъ" есть единственная молитва, самая важнѣйшан и святѣйшая, такъ какъ самъ Господь Богъ научилъ этой молитвѣ своихъ учениковъ— Апостоловъ. Молитва эта настолько возвышенна и свята, что і і о установлении церкви священникь предва­ рительно обращается съ прошеніемъ къ небесному Владыкѣ, чтобы Онъ сподобилъ насъ со дерзновеніемъ, неосужденно осмѣлиться призывать Его, Бога Отца, и произносить боке- ственныя слова этой молитвы. И нрисутствующіе въ храмѣ, сознавая святость и важность этой молитвы, при первыхь словахъ ея дѣлаютъ обыкновенно земной ноклонъ, а многіе во все нродолженіе молитвы остаются въ колѣнопреклонен- яомь ноложеніи. Между тѣмъ священникь, который во вре­ мя молитвы.Господней долженъ быть нримѣромъ благого- вѣйіной сосредоточенности, долженъ весь проникнуться со- знаніемъ человѣческаго недостоинства призывать ііебеснаго Бога Отца,— одинъ только священникь, какъ будто чуж- ДыII Т()МУі 1,10 въ это время происходить въ храмѣ, зани­ мается такимъ мелочнымъ дѣломъ, какъ умываніе и выти- раніе рукъ. І І Ь і ь ничего удивительного, что этотъ, реко­