bp000001704

стырь, существующій до настоящаго времени, долженъ быть признаваемъ если не за самый старшій, то за одинъ изъ старѣйшихъ». (*) По нашему мнѣнію, съ очень большою вѣроятностію настоящій монастырь долженъ быть относимъ если не ко времени введенія христіанства въ Россіи, т. е. къ 988 г., то—къ первому введенію христіанства въ Му- ромѣ, т. е., но крайней мѣрѣ къ 1080—1085 г. Это послѣднее предположеніе вполнѣ согласуется съ обстоятель­ ствами поступленія св. Глѣба на княженіе въ Муромъ. Святый мученикъ Глѣбъ, сыпъ св. Владиміра, первый князь Муром- скій, отправленный отцомъ своимъ въ 988 году княжить въ Муромъ, тогда еще языческій, не могь совершенно под­ чинить своей власти этотъ городъ и ишлъ въ отдаленіи отъ города въ продолженіе двухъ лѣтъ, построивъ себѣ дворъ, укрѣпивъ его твердою стѣною и поставивъ тамъ церковь во имя Всемилошиваго Спаса. (_**) Сиасо- Преобрашенскій монастырь по всей вѣроятности и есть оста- токъ этого двора Княжескаго. Подъ 1096 г , по замѣча- нію г. Голубинскаго, «не совсѣмъ ожиданнымъ образомъ упоминается настоящій монастырь въ инородческомъ и украй- номъ Муромѣ, въ которомъ, какъ должно думать, благодаря кому-то неизвѣстному, монашество прямо началось съ монастыря настоящаго (***). Въ этомъ же 1096 году, когда Олегъ осаждалъ Муромъ и убилъ подъ городомъ Муром- скаго Князя Изяслава, сына Владиміра Мономаха, «горожане вземше Изяслава, положиша и въ монастыри Святаго (*) См. Истор. Русск. ц. Е. Голубинскаго. Ириложепіе: списокъ монастырей домонгольская періода, т. I, вторая половина, стр. 620. (**) См. Житіе св. мученика Глѣба. (#*#) См. истор. Русск. ц. Е. Голубинскаго, т. I, вторая поло­ вина, стр. 465—466.