bp000001704

Господѣ Нашемъ. Аииньа . Вмѣсто словъ „вещь сіюк, мож­ но сказать свѣщи сгя и потомъ сдѣлать надлежащее со- гласованіе Молитва на освященіе свѣчъ восковыхъ бу­ детъ, поэтоиу, читаться слѣдующииъ образоиъ: „Созда­ телю и Содітелю человѣческаго рода, дателю благодати ду­ ховный, подателю вѣчнаго снасенія: Саиъ, Господи, поели Духа Твоего Свитаго съ вышнииъ благословеніеиъ на свѣ- щи сія, яко да вооруженны силою небеснаго заступленія, хотящииъ я употребляти, помощны будутъ къ тѣлесноиу спасеяію и заступленію и поиощи о Христѣ Іисусѣ Господѣ нашеиъ. Аиинь“ . Не совсѣиъ удобно, какъ будто, оста­ вить здѣсь вырашеніе употребляти *); но если позволи­ тельно, и это слово можно замѣнить болѣе нодходнщимъ выраженіеиъ. Освященіе свѣчъ восковыхъ такииъ образоиъ въ однихъ будетъ возбуждать, а въ другихъ поддерживать предпоч­ тете и благоговѣйнѳе отношеніе къ церковной свѣчѣ, т. е. той, которая берется именно въ церкви, и чрезъ то саиое окагкетъ большую пользу храиаиъ Божіимъ, въ смыслѣ увеличенія церковныхъ доходовъ. Ив. Левкоевъ. ') Отчего же не удобно? церковная свѣча есть предметъ священ- наго употребленія. Скорѣе можно допустить нѣкоторое измѣиеіііе въ текстѣ опущеніемъ слова тѣлесному, которое указываеть только па одну сторону снасенія и притомъ менѣе важную. Свѣча не есть предметъ нашего потребленія, какъ пшепица, вино, елей и проч., при освященіи которыхъ умѣстяо означенное слово.—Ред.