bp000001704

на основаніи непосредственна™ наблюденія того глубока™ и сильнаго религіознаго чувства, которымъ имѣетъ счастіе обладать простой народъ нашъ __ Что касается самаго обряда освященія воековыхъ свѣчъ,. то въ неиъ нѣтъ рѣпштельно ничегопротнву-уставнаго инро- тиву-законнаго. Какъ извѣстно, предиеты, назначаеиые для богослужебнаго употребленія, благословляются и освя­ щаются вообще въ церкви, для каковой цѣлп въ требни- кахъ существуютъ особые чины; поэтому въ храиѣ Бо- жіеиъ является собственно все освященнымъ: иконы, со­ суды, священническія одежды, престольныя п аналойныя одѣянія, даже кадило и проч.,—остаются безъ освященія однѣ почти восковыя свѣчи. Отчегоже имъ ие быть освя­ щенными? Свѣча восковая ставится предъ иконами вообще; она горитъ за св. нрестолоиъ при совершеніи святѣйшаго Таинства Евхаристіи; возжигается она и при совершеніи всѣхъ другихъ таинствъ: иочеиу же восковой свѣчѣ не быть освященною, дабы она сдѣлалась болѣе чистою и бла­ гоугодною Богу жертвою? Освищеиіе воековыхъ свѣчъ иожетъ быть совершено безъ всякаго нрепятствія ио чину освященія „всякія вещии. Молитва, потребная здѣсь, иомѣщена, наир, въ Дополнительномъ Требникѣ (изд. Кіевонечерск. Лавры, 1871 г ) на стр. 88, въ 33 гл. Читается оназдѣсь такъ: „Создателю и Содѣтелю человѣческаго рода, дателю благо­ дати духовный, подателю вѣчнаго спасенія: Саиъ, Господи, поели Духа Твоего Святаго съ вышнимъ благословепіеиъ на вещь сію, нко да вооруженна силою небеснаго заступ- леиія, хотящимъ ю употребляти, иоиощна будетъ къ тѣ- лесному снасеыію и заступленію и помощи о Христѣ Іисусѣ