bp000001704

бывшій, до присоединенія къ православію, попомъ Австрій- скаго лжесвяіценства, во Бладимірскомъ уѣздѣ. Временно являлись на бесѣды: Гавріилъ Сенатов®, который, какъ при­ надлежавши! къ сектѣ безпоповцевъ— Ѳедосѣевцевъ, вел® бесѣды съ безпоповцами въ гор. Муромѣ и некоторых® се­ лах® его уезда, и Алексей Шашинъ—въ Покровском® уезде и гор. Коврове. Первый четыре лица состояли въ веденін Братства и посылались Его Высокопреосвященством®, по его усмотренію, в® ту или другую местность епархіп, а посіѣдніе двое являлись во Владимірскую епархію временно. Каждая публичная беседа, произведенная этими лицами,, запи­ сывалась местными священниками, обязанными присутство­ вать при таковых® беседах®, и представлялась Его Высоко­ преосвященству. Некоторый из® сих® бесед® напечатаны в® епархіальных® ведомостях®, но масса их® остается еще при делах® Братства въ рукописях®. По времени многія изъ этих® бесед® также будутъ изданы. Но кроме этихъ лиц®, состоявших® в® веденіи Совета Братства, почти каждое отделеніе озаботилось нріисканіем® постоянных® мис­ сионеров® изъ мірянь для своего благочинническаго округа.— Число старообрядцев® при беседах® доходило до 100 чело­ век®, в® числе коих® почти на каждой беседе бывали самые главные вожаки местного раскола; а число право­ славныхъ нередко доходило отъ 1000 до 2000 и 3000 че­ ловек®. Собирались изъ соседних® сел® и деревень, нрі- езжали сомневающіеся верст® за 100. Гіренія были очень оживленныя. Православные разсуждали сдержанно, с® так­ том®, кротко и снисходительно. Раскольники никогда не удерживались въ разсужденіяхь на одном®избранном® пред­ мете, но, видя пораженіе со стороны православных®, обык­ новенно перебегали отъ одного предмета къ другому, и большею частію старались свести речь на нерстосложеніе,