bp000001704

гала таковаго крещенія. Въ нредиеловіи къ этой книгѣ автор® говоритъ, что поводом® къ написанію ея послужили старообряд- ческія обвиненія в® томъ, что Церковь приняла поливатёльное крещеніе наравнѣ съ погружательнымъ. Тутъ говорится также и о темъ, что Церковь, принявъ за господствующее крещеніе— крещеніе погружательиое, допустила, въ видѣ исключенія, и крещеніе поливательное. Слѣдовательно, эта книга высказывает тоже, что и Кипріанъ. — Приведенное же вами изъ Кормчей приведено не къ дѣлу (Прочтено тоже, что читал® и Авв.). Изъ Кормчей видно, что Кипріанъ новелѣлъ крестить ерети­ ковъ не тѣхъ, которые не крещены вовсе, а тѣхъ, которые кре­ щены не въ Церкви, хотя бы и трехпогружательнымъ креще- ніемъ. Такимъ образомъ, Кипріанъ отвергалъ не трехпогружа- тельное крещеніе, но крещеніе еретическое; а если допускалъ и обливательное, совершенное въ Церкви, то допускалъ потому, что оно не еретическое, если не еретикомъ совершено. — Въ книгѣ о вѣрѣ (282 лист) говорится, что должно слушаться Восточныхъ Патріарховъ, — и тѣ, которые не слушаются ихъ, назнаны въ ней христоотметниками. Въ иотребникѣ же XY в., списанном® съ древних® греческих® книгъ, говорится, что обливательное крещеніе допускается. Старообрядцы, отме- тающіе потребникъ Кипріана, отвергают Восточныхъ Патріар- ховъ; слѣдовательно, старообрядцы—христоотметники. Теперь спрошу старообрядцевъ, чѣмъ они, на основаніи Апо- стольскихъ и Святоотеческихъ нисаній, могутъ доказать, что обливательное крещеніе есть крещеніе еретическое? Комиссаров'!,: по постановленію 2-го вселенскаго собора кре- щеніе должно быть совершаемо въ три погруженія (Кормчая). Шашииъ: Вселенскій соборъ, утверждая крещеніе иогружа- тельное, однакоже не отвергает поливательнаго и не называет® его еретическим®. Комиссаров®: Въ 40 Аиостольскомъ иравилѣ говорится, что