bp000001704

виду обѣтованія Господа, св. Апостолъ Павелъ выразилъ тоже обѣтованіе о Церкви, что она есть столпъ и утвержденіе исти­ ны, но не сама по себѣ, а потому, что съ ней Господь обѣто- валъ пребыть до скончанія вѣка и послалъ ей Духа-Утѣшителя, который пребудетъ въ Церкви во вѣкъ. Значитъ, наша Церковь пребудетъ до скончанія вѣка и сохранится въ ней вѣроученіе во всей чистотѣ отъ всѣхъ навѣтовъ вражіихъ. Если весь міръ возстанетъ на насъ и всѣ западныя инославныя вѣроученія, то и въ такомъ случаѣ никто не въ состояніи будетъ упрекнуть насъ въ какомъ либо отступлейіи отъ чистоты вѣры. Наша пра­ вославная Церковь есть чистая хранительница догматовъ. И собесѣдники наши признали, въ прошлой бесѣдѣ, своюцерковь неполноювъ сравненіи съ нашей, но потому будто бы они и отдѣлились, что не видятъ истинной Церкви. Между тѣмъ имъ стоитъ только открыть глаза, чтобы во всей ясности увидѣть чистую, святую Церковь, сохранившую ученіе Христово и Апо­ стольское во всей неприкосновенности. Говорятъ, что наша Цер­ ковь омрачена ересями. Не есть ли это дерзость и оскорбленіе Церкви? Можетъ ли лростолюдинъ судить Церковь, когда даже одного Епископа судятъ 12 Еписконовъ? Тѣмъ болѣе мыслимо ли простецамъ судить цѣлую вселенскую Церковь?—Желаю, что­ бы собесѣдники наши отвѣтили: отступила ли наша Церковь отъ чистоты вѣроученія Церкви Апостольской,—правильно вѣруетъ она, или нѣтъ? Скажите!" Першинъ: „Миссіонеръ осуждаешь нась-, что мы, простолюди­ ны, смѣемъ судить Церковь, — мы, иоторые, ио словамъ его, хуже язычниковъ. Мы—не язычники, а христіане, вѣрующіе во Св. Троицу и сохранившіе учспіе Церкви, существовавшей до патріарха Никона. Благочестивыхъ Епископовъ мы не осуждаемъ, но тѣхъ, которые не сохранили въ чистотѣ Апостольское ученіе и преданіе, мы не щадимъ, и за это даже похваляемся. Ваша же Церковь погрѣшаетъ въ догматахъ, употребляя, вмѣсто трех- погружательнаго крещенія, поливательное".