bp000001704

особеннымъ веимаеіемъ на храмахъ и другихъ замѣчатель- ныхъ въ какомъ либо отношеніи общественныхъ сооруже- ніяхъ, на шумныхъ рынкахъ и торговыхъ ирмотаняхъ, на ожпвленныхъ чѣмъ либо улицахъ и другихъ многолюдныхъ мѣстнхъ, чтобы при помощи всѣхъ ятихъ нредметовъ обо­ значить, гдѣ преимущественно кинѣла и волновалась жизнь тѣхъ или другихъ городовъ въ апостольскій періодъ и чѣмъ особенно она заявляла о себѣ въ тогдашнее время. За но- добеымъ описаніемъ городовъ слѣдуетъ обыкновенно харак­ теристика ихъ обитателей. Въ каждой такой характеристи- кѣ Фарраръ отмѣчаетъ коренное и пришлое населеніе го­ родовъ, описываетъ разный нрава и привиллегіи гражданъ въ состав! римской имперіи, если такивыя присвоялись имъ но какому либо случаю римскою властно, очерчиваетъ главные роды занятій и промышленности, рисуешь нравы и обычаи и говорить о состояніи наукъ и искусствъ. Но самое видное м!сто въ состав! каждой такой характери­ стики городскихъ обитателей Фарраръ отводить описанію ихъ религіозно-нравственнаго состояеія. Кагь подробны и всестороннн у Фаррара онисанія іудейства, объ этомъ и говорить нечего; потому что къ этимъ оиисаніямъ Фарраръ вызывался не одною только общею задачею обрисовать религіозно-нравственное состояніе вс!хь жителей того или другаго города, будутъ ли они іудеи, или язычники,—но и многими другими снеціальными поводами и нобужденіями. Какъ на важн!йшіе изъ такихъ новодовъ и побуждений, сл!дуетъ указать на жизнь святаго Апостола Павла вь іудейств! до обращенія ко Христу и на встунленіе вь со­ ставь юныхъ христіанскихъ церквей такихъ іудеевь, ьото- рые, не отр!шившись отъ своихъ нрежнихъ іудейскихъ нред- разсудковъ и заблужденій, распространяли эти носл!днія между неопытными христіанами изъ язычниковъ и т!мь