bp000001704

Шашинъ въ отвѣтъ на это повторили вышеприведенный текстъ Св. Писанія (ст. 18. 19) и истолковадъ, чтОвъ словахъ Спасителя заключаются три обѣтованія: во 1-хъ, создать Церковь, во 2-хъ, создавши, сохранить ее неодолѣнною отъ вратъ адовыхъ и, въ З-ХЪ; дать власть Апосголамъ вязать и рѣшить.— „Итакъ, ска­ залъ онъ, изъ Св. Писанія я нривелъ не голословно слова Спа­ сителя; также не голословно я высказалъ п то, что Церковь есть нодобіе человѣческаго тѣла*. И, но прочтеніи 1 Корине. 12, .12 -— 23, объяснить слова Апостола, что члены Церкви имѣютъ такое же соотношеніе между собою, какъ и члены тѣла, а для большей убѣдительности прочитано было: толкованіе св. Іоанна Златоустаго, гдѣ сказано „тако и Церковь", т. е. какъ члены тѣла, такъ п Церковь,—словоВ-е св. Григорія Богослова т. I, стр. 17, о томъ, какое тѣсное отноженіе между собою должны имѣть пастыри и пасомые, именно— такое, какъ душа къ тѣлу и умъ къ душѣ. Доказавши, такимъ образомъ, изъ Св. Писанія и (щятоотече- скихъ твореній своюмысль, Шашинъ снова спросилъ старооб­ рядцевъ: ваше общество, не имѣющее іерархіи, ни таинствъ, можетъ ли именоваться тою Церковію, которую Господь ооѣщалъ сохранить неодолѣнною отъ вратъ адовыхъ? Першинъ вмѣсто отвѣта: на комъ Христосъ основалъ Церковь? ІІІашииъ, не отвѣчая на вопросъ, спросилъ: скажите, хри- стіане ли вы? Першинъ: наша церковь можетъ именоваться Христовою, со зданною Господомъ. Шашинъ: Докажите. Першинъ, не доказывая, опять говорит: разъясните мнѣ сло­ ва Спасителя; такъ сказано созиоюду , а не создалъ, г. е. го ворится о будущемъ. Шашинъ, не отвѣчая на это неумѣстное и безцѣльное требо- Ваніе, настанваетъ на томъ же, что безпоговщинская секта не