bp000001704

• ." Степапъ Яковлевъ Неводчиков,ъ. Принесенный съ собойстаро­ печатный книги они разложили на ігриготовленпомъ столѣ. Бесѣда начата нѣніемъ тѣхъ же молйтвословій, какъ и въ предшествующий разъ, цослѣ чего протоіерей Радугинъ иредло- жилъ старообрядцамъ избрать изъ среды себя лицъ для собесѣ- дованія съ миссіонеромъ и нросилъ ностороннихъ не вмѣшиваться въ разговоръ безъ позволенія собесѣдующихъ. Старообрядцы из­ брали Николая ГІеріпина, Комиссарова и Неводчикова. Першинъ, испросивъ позволеніе сказать нѣсколыю словъ, сталъ излагать цсторію старообрядчества съ указаніемъ тѣхъ мѣръ, который принимало Русское правительство къ искорененію раскола; но скоро онъ былъ остановленъ пр. Радугинымъ и Шашинымъ, который замѣтилъ, что это къ предположенному собесѣдованію о вѣчности Церкви не относится. Потомъ миссіонеръ началъ бесѣду. «Господь нашъ Іисусъ Христосъ, сошедши на землю и вопло­ тившись для нашего снасенія, обѣщалъ основать Церковь: со- знжду Церковь Мою , и врата адова не одолѣютъ ей (Мѳ. 16, 18); и эта Церковь, но Апостолу Павлу, подобно тѣлу человѣческому, состоитъ изъ членовъ, имѣющихъ разное назначеніе, а именно: по Апостольскому ученію, въ Церкви долженъ быть епископъ и клиръ; кромѣ того, члены Церкви должны быть соединены вѣроученіемъ и таинствами. — Старо­ обрядческое общество, не имѣющее ни іерархіи, ни таинствъ, можетъ ли назваться тою Церкевію, которую Господь обѣщалъ сохранить неодолѣнною отъ вратд,.адовыхъ»? ІІершинъ: Что сказано г. Шашинымъ, вѣрно. Церковь осно- валъ Христосъ, учинилъ енископовъ, иресвитеровъ, діаконовъ и семь таинъ; эти тайны и соблюдаются непоколебимо Церковью. Ты сказалъ о Церкви голословно; ты мнѣ сначала скажи: на коыъ хотѣлъ Христосъ основать Церковь? на Петрѣ или на чемъ другомъ?