bp000001704

Часословъ и Псалтирь, оставить, а ввести въ начальную школу якобы болѣе полезный книги, составленный баро- номъ Корфомъ, г. Ушинскимъ и другими,—книги, вь кото­ рых! помѣщены, для наученія, побасенки, пустыя сказки и хороводно-плясовыя пѣсни. Отъ такого новаго, не съ древлерусскаго, а съ иностраннаго образца взятаго, вред- наго порядка обученія дѣтей граыотѣ мы ножинаемъ горь­ кие плоды: теперь воочію видимъ мы, что драгоцѣнное зна- ніе церковно-славянскаго богослужебнаго языка въ русском! обществ! и народ! сильно ослабѣло, благочестіе и страхъ Божій въ народ! замѣтно сталъ упадать и вовсе пропадать, а вслѣдствіе сего и нравственность молодаго поколѣнія сильно растлѣвается,— возникают! семейные раздоры, уси­ ливается непочтеніе къ родителям! и старшим!, развивает­ ся лѣность, пьянство и воровство, и умножаются всякаго рода нреступлепія: грабительства, убійства и самоубийства, извѣстіями о которых! переполнены всѣ ежедневныя изданія. Вотъ плоды легкомысленна™ пренебреженія къ церков­ ному нанравленію въ школ!, къ изученію церковно-славян­ скаго языка и чтенію на иемъ священных! и назидатель­ ных! книгь! Какъ справедливо сказалъ знаменитый нашъ православный миссіонеръ и великій знатоігь въ д!лѣ ду­ ховнаго нросвѣщенія народа,— знатокъ не по теоріи только, а по личному опыту, — преосвященнѣйшій Иннокентий, бывшій епископъ Камчатскій, а виослѣдствіи митронолитъ Московскій, въ письмѣ своемъ къ бывшему оберъ прокуро­ ру Святѣйшаго Синода графу Протасову (1845 г.), «гра­ мотность безъ нравственности служить болѣе ко вреду, нежели къ польз!» и «измт те просвѣщенія народнаго числом! грамотѣевъ, кажеш ь можетъ быть ошибоч­ но: нотому что грамотность оезъ нравственности у нроста- го парода есть тоже, что ножъ у своевольнаго ребенка. 81 “