bp000001704

ученія церковный богослужебный языкъ сдѣлается наконецъ вовсе ненонятенъ ирисутствующимъ при богослуженіи.... Если государство по справедливости заботится о томъ, чтобы языкъ государства возмогалъ надъ языками разно- племенныхъ нодданныхъ; менѣе ли заслуживает заботы то, чтобы языкъ Церкви не сдѣлался еаконецъ изыкомъ чуже- страннымъ чрезъ своенравное нимало ненужное отъ него удаленіе языка народного» ("). По поводу эти'хъ незабвенныхъ словъ великаго Святителя Филарета Московскаго, въ Бозѣ почившій и много въ словѣ и ішсаніп на пользу православной Церкви, дорогаго нашего отечества и всего родственнаго намъ славянства потрудив­ шийся незабвенный, истый русскій болярннъ, Иванъ Сергѣе- вичъ Аксаковъ, три года тому назадъ, именно, 1-го октября, 1884 года, въжурналѣ своемъ «Русь» (АГо19), между прбчимъ, писалъ: «мы не только раздѣляёмъ мнѣніе митрополита Фила­ рета о вредѣ нренебреженія къ церковно-славянскому языку (о вредѣ даже дличистоты и силы нашей литературной рѣчи), но и сами держимся той мысли, что знаніе церковно-славянской грамоты и вполнѣ свободное умѣнье толково читать и пони­ мать церковно- богослужебный книги—должно быть разъ навсегда объявлено безусловно обнзательнымъ для всѣхъ школъ низшихъ, среднихъ и высшихъ, мужскихъ и жен- скихъ (разумѣется, для учениковъ православнаго исповѣда- нія). Тутъ и разговора никакого быть не можетъ. посту­ пая иначе, правительство искусственно разобщает народъ съ Церковью, заграждает ему пути къ снасенію, само выдергивает изъ-нодъ него существенный основы народ­ ной нравственности»! «Можноли», писалъ онъ также съ негодованіемъ, но по- (*) Государственное учеаіе М. М, Филарета 1883 г., стр. 114 115.