bp000001704

то, чтобы дѣти считали ее своей обязанностью, своимъ дол- гомъ; смыслъ же молитвы можетъ быть разъясненъ уже внослѣдствіп. Тоже надо сказать и относительно богослуже- нія. Не бѣда, если дѣти сначала будутъ механически отно­ ситьсякъ богослуженію, не разумѣя молитвъ, пѣснопѣній и церковныхъ дѣйствій: разумѣніе всего этого можетъ явиться впослѣдствіи, да и должно явиться— для того, что­ бы учащіеся были ко всему въ церкви внимательны и по- сѣщали ее не по нуждѣ, но охотно. На второмъ мѣстѣ въ нрограммѣ поставлено обученіе церковному пѣнію. Оно имѣетъ цѣлію укрѣпить церковно- молитвенное настроеніе учениковъ, приготовить ихъ къ дѣя- тельному участію въ богослуженіи, а главное— естественной ихъ склонности къ пѣнію сообщить особое, религіозное наг нравленіе. Нашъ народъ очень любить нѣніе; объ этомъ краснорѣчиво говорит множество народныхъ нѣсенъ, въ болынинствѣ которыхъ отражается весь его быть, вся его исторін. Какъ пріятно было бы слышать, если быкрестьяне, вмѣсто пѣсенъ нерѣдко безсодержательныхъ и даже соблазни- тельныхъ, выбирали для нѣнія церковный пѣсни и стихи, которые весьма разнообразны по напѣву, посодержанію и даже но языку. Замѣна дурнаго хорошимъ можетъ выйти неподражаемая, а кагь она идетъ къ церковно-приходской школѣ! Далѣе въ нрограммѣ слѣдуетъ обученіе гражданскому и церковно-славянскому чтенію и письму. Задача этого пред­ мета состоит въ томъ, чтобы довести учащихся до сознатель­ ного чтенія съ нолнымъ разумѣніемъ читаемаго. Только при этомъ и возможно достиженіе цѣли обученія грамотѣ. Огра­ ничиться одной школой въ дѣлѣ своего образованія и вос- питанія— недостаточно. Крестьянинъ и по выходѣ изъ школы Долженъ продолжать дѣло самовоспнтанія чтеніемъ книгъ