bp000001704

Неоспоримая истина, что восиптаніе христіанскаго ре­ бенка начинается съ первых! дней его жизни. Едва онъ начиеаетъ сознавать себя, а разнообразныя вліянія тысячью кезримыхъ путей уже успѣли проникнуть вь его душу. Все, что дитя видитъ и слышишь, не проходптъ для него безслѣдно, но глубоко западаетъ въ его душу. Дитя и жи­ вешь только иодражаніемъ: если видитъ свою мать моля­ щеюся, оно и само начинает! молиться; если мать по­ даешь милостыню, и дитя бываешь счастливо, когда ему позволяют! сдѣлать тоже; если мать любить ходить въ цер­ ковь, вмѣстѣ съ нею привыкаешь ходить и дитя. Правда, механически, безсознательно, слагает! ребенокъ свои ру- ченки для крестнаго знаменія, безсознательно повторяешь вслѣдъ за матерью слова молитвы,— все же это—сѣмя брошенное на добрую почву, которое въ свое время мо­ жешь принести добрый плодъ. Да, блаженно, сто кратъ блаженно то семейство, гдѣ ребенокъ имѣетъ такихъ ро­ дителей и такіе примѣры! Путь нравственна™ преуспѣяеія навсегда обезпечеиъ за нимъ: на долю школы остается поддержать, укрѣпить то, что насаждено въ душѣ дитяти его домашнимъ воспитаніемъ. Но много ли найдется такихъ семействъ, особенно въ темной, мало развитой крестьянской средѣ? Всѣмъ ли до­ ступен! такой путь религіозно—нравственна™ развитія? Говорить ли о сиротствѣ, которое оставляет! ребенка поч­ ти безъ всякаго призора и руководительства на жизнен­ ном! пути? Не будемъ говорить и отой средѣ, гдѣ роди­ тели, по выраженію Златоустаго, «болѣе заботятся объ ослахъ и коняхъ, нежели о дѣтяхъ»,— гдѣ дѣти не видятъ около себя заботливой руки, а видятъ только ііримѣры гру­ бых! отношеній между старшими,— гдѣ грубость нравовъ переходить наслѣдственио отъ ноколѣнія къ поколѣпію.