bp000001704

Не по мѣстному только своему положенію при церкви и въ церковномъ домѣ эта школа носитъ названіе церковной, но и по своему духу и направленію. При своей глубокой приверженности къ церкви Христовой, русскій народъ же- лаетъ духовной нищи, духовного просвѣщенія только отъ Церкви, въ духѣ церковномъ, чтобы знаніе грамоты откры­ вало ему доступъ къ кшшнымъ сокровищамъ религіознаго назиданія и утѣшенія, чтобы крестьянсш дѣти участвовали и чтеніемъ и пѣніемъ въ богослуженіи и могли дома читать неграмотнымъ душеспасительныя книги, чтобы такимъ обра­ зомъ школа, идя рука объ руку съ Церковію, возращала и воспитывала истинныхъ чадъ Церкви и отечества. Не новое это дѣло на св. Руси Православной. Съ са- маго иерваго времени проовѣщенія Русскаго народа Хри- стіанствомъ, по свидѣтельству исторіи, обученіе дѣтей бы­ ло дѣломъ духовенства. Первые христіанскіе священники, призванные приводить дѣтей къ крещенію, обязаны были вмѣстѣ съ тѣмъ обучать ихъ грамотѣ. Съ тѣхъ поръ, со времени св. Владиміра и Ярослава, на всемъ нространствѣ Русской земли, первыми и почти единственными учителями и иросвѣтителями народа, въ продолженіе цѣлаго ряда вѣ- ковъ, были лица духовнаго сана. Видоизмѣняясь такъ или иначе съ теченіемъ времени, церковный школы въ иервон половинѣ текущаго столѣтія достигли значительной степени своего развитія, далеко превосходя своею численностію школы свѣтскія. Начавши—было въ недавнее время уступать въ численности послѣднимъ, онѣ теперь снова повсюду возникают и усиливаются на св. Руси державною волею благочестивѣи- шаго Монарха нашего Александра Александровича. Гакнмъ образомъ, повторяю, церковнонриходскія школы въ настоя- щемъ ихъ видѣ— явленіе не новое на Руси, а только во ^обновляемое къ благу и утѣшенію Православная парода Русскаго.