bp000001704

міръ весь, проповѣдите Евангеліе всей твари; иже вѣру иметь и крестится спасенъ будетъ; а иже не иметь вѣры , осужденъ будетъ (Марка XVI, 15—16). И, для спа- сенія, вѣровать нужно во все Евангеліе, а не въ одну какую либо часть его, какъ подтвердилъ это и самъ Спаситель, говоря Аностоаамъ: іиедше научите вся языки , крестяще ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Д у х а , учаще ихъ блюсти вся, Слипа заповѣдахъ вамъ (Мѳ. XXVIII, 19. 20). Всѣ обѣтованія, заключающаяся въ Евангеліи, непреложны, вѣчны и никогда не прекратятся: небо и земля мимо идутъ , сказалъ Спаситель, словеса оісе Мол не мимо идутъ (Mo. XXIV, 35). Такъ какъ Христосъ, сошедшій съ неба на землю и ири- нявшій для нашего снасенія плоть, есть Богъ, сотворившій небо и землю;то Онъ, Всемогущій, исполнит и всѣ обѣтованія, за­ ключающаяся во Евангеліи. Сошедщи съ неба на землю, Онъ сказалъ: созижду церковь Мою, и врата адова не одолѣ- ютъ ей (Мѳ. XVI, 18). Иснолнилъ Христосъ первое свое обѣ- щаніе—создать Церковь, исполнит Онъ и второе—сохранить Церковь неодолѣнною отъ вратъ адовыхъ. А такъ какъ о Церкви многіе понимают неправильно, то я считаю необходимымъ объ­ яснить, что есть Церковь. Сперва обратимся къ св. Писанію. Святый Апостолъ Павелъ въ иосланіи къ Коринѳянамъ уподоб­ л я е т Церковь тѣлу человѣческому: яко же тѣло едино есть, и уды имать многи , ecu лее уди едина?,о тѣла, мпози суще , едино суть тѣло\ тако и Христосъ. Ибо едгтѣмъ Духомъ мы ecu во едино тѣло крестихомсл, аще Іудеи , аще Е л л и н и , или рабгі , или свободны : и ecu единѣмъ Духомъ напоихомсл (1 Корине. XII, 12, 13— 28). Изъэтихъ словъ Апостола видно, какое сходство между тѣломъ человѣче- сішмъ и Церковію: какъ въ тѣлѣ нѣсколько членовъ составля­ ю т одно тѣло, такъ точно члены Церкви, хотя ихъ много, со­ ставляют одну Церковь, ибовсѣ напоены одни Духомъ .—Ащі