bp000001704

Годившимся „отъ всѣхъ вредностей настоящаго времени (т. е. бѣгунамъ), “ значитъ сравнять себя съ прочими. „Папшортъ— вещь одушевленная; нестоль повѣрятъ твоему слову, якоже пись­ менному иачертапію," замѣчаетъ Ѳедоръ. Обозначая мѣсто жи­ тельства, имя и зваліе своего владѣтеля, „папшортъ за чело- вѣка отрицается и исключаетъ своего носителя изъ того достоин­ ства, чего онъ желаетъ, а ноставляетъ, чего прелестникъ тре­ буешь." Особенно паспортъ вредитъ спасенію тѣмъ, что уничто- жаетъ, по выраженію Ѳодора, „наше произволеніе на всюжизнь до смерти подвизатися," т. е. находиться въ бѣгахъ. По мнѣнію бѣгуновъ, царствуюіцій теперь антихристъ воздви- гаетъ на христіапъ разнообразвыя— чувственныя и духовныя— гоневія; чтобы незамѣтно подчинить истинныхъ христіанъ своей власти, онъ „даетъ имъ малыя снѣди. “ По ученію Ѳедора, „можно разумѣть въ пищи не одинъ хлѣбъ, а всѣ служащія тѣлу потребности, какъ-то: одежда, и воля, и слава, и свобода-, брач­ ное сочетаніе и мірское пространство, и что уважающее чувства человѣку." Они же могутъ назваться „малыя снѣди," потому что, доставляя человѣку наслажденіе въ здѣшней жизни, лиша­ ют® его блаженства вѣчнаго. „Малая снѣдъ въ дѣлахъ отстун- ленія означается.“ Ради этой „малой снѣди“ человѣкъ иеремѣ- няетъ вѣру во Христа и отступаешь отъ Него. Всѣ вообще усло- вія жизни гражданскаго общества — ото „малыя снѣди,“ нред- лагаемыя антихристомъ съ цѣлію подчинить хрнстіанъ своей бого­ борной власти. Такимъ образомъ исякій, кто встуиаетъ въ эти условія общежитія, кто становится членомъ государства,—чрезъ это самое дѣлается членомъ царства антихристова. Чтобы не предаться вовласть антихристу и не отступить отъ вѣры, всякій истинный иослѣдователь Христовъ должен® прово­ дить особый образъ жизни, соотвѣтствующій окружающимъ усло- віямъ. «Во дни послѣдняго антихриста показуется вѣрнымъ ра­ бом® Христовым®—видится — въ бѣгствѣ жительство нмѣть, а